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第37章（第3页）

，又是“诗史”

，这种对外部世界和内心世界两种题

材取向的有机结合，是古典诗歌发展过程中的一个新气象。

浦起龙云：“少

陵之诗，一人之性情，而三朝之事会寄焉者也。”

（《读杜心解》卷首）就

是说的这个意思。

显然，《自京赴奉先县咏怀五百字》是杜甫诗歌这种倾向

最早的成功尝试。

当杜甫冒着严寒路经骊山，玄宗君臣在华清宫尽情享乐时，安禄山已在

渔阳起兵了，1只是渔阳鼙鼓声尚没有传到关中来。

《自京赴奉先县咏怀五百

1据《资治通鉴》卷二一七所记，玄宗于天宝十四载十月庚寅（初四日）至十一月丙子（二十一日）幸华

清宫，安禄山于十一月甲子（初九日）发动叛乱，十一月庚午（十五日）玄宗方得到消息。

杜甫路经骊山

当在消息传开之前。

字》这首诗对于危机四伏、大乱将临的形势表示了深刻的优虑，堪称那个山

雨欲来风满楼的时代的真实写照。

对于杜甫的求仕来说，十年长安的结局是悲惨的：他只得到了一个正八

品下的微职。

对于杜甫的诗歌创作来说，十年长安的结果是辉煌的：他写出

了《自京赴奉先县咏怀五百字》这样的不朽诗篇。

从那以后，诗人就朝着以

诗歌反映现实的方向坚定地迈进了。

三、潼关诗兴：动乱时代的历史图卷

天宝十五载（756）月，杜甫告别了留在奉先的家人，独自返回长安，就

右卫率府兵曹参军职。

五月，叛军逼近潼关，杜甫赶往奉先，携家小北迁至

白水，投靠他的舅氏县尉崔顼。

六月，潼关失守，白水告急，杜甫带着一家

人随着大批难民向北逃难。

一路上历尽艰险，九死一生，幸亏得到他的表侄

王砅的救援，我们的诗人才没有丧生于兵马之间。

杜甫一家一直走到鄜州附

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