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第72章（第1页）

新浦细柳年年绿，野老吞声哭未休。

在贵州金竺长官司罗永庵题壁：

风尘一夕忽南侵，天命潜移四海心，

凤返丹山红日远，龙归沧海碧云深。

紫微有相星还拱，玉漏无声水自沉。

遥想禁城今夜月，六宫犹望翠华临。

阅罢楞严磬懒敲，笑看黄屋寄团瓢。

南来瘴岭千层迥，北望天门万里遥。

款段久忘飞凤辇，袈裟新换衮龙袍。

百官此日知何处？唯有群鸟早晚朝。

传说，到正统五年（1440年），建文帝已经出亡三十九年了，时在广西思恩的一座寺庙中，有同寺僧人偷了建文帝的诗，跑去见思恩知州岑瑛，自称建文帝。

岑瑛大惊，把一干僧人全部抓了起来，送往布政司，上奏朝廷。

一干僧人被解往京城，这时是在北京。

经御使廷鞫，僧人自称：“年九十余，思葬祖父陵旁耳。”

御使说：“建文君生洪武十年，距正统五年当六十四岁，何得九十岁？”

一下子漏了馅，经审问，得知这僧人为钧州白沙里人，名叫扬应祥。

于是，僧论死，关入锦衣卫，从者十二人戍边。

这就是《英宗实录》中记载的那件事。

事情到此本应完结，但民间传说发挥了想象力，说此时真的建文帝“适有南归之思”

，就向地方官讲出实情。

御使密奏朝廷，将一干人送往京师。

朝廷派曾服侍过建文帝的老宦官吴亮辨别建文帝真伪。

建文帝见到吴亮就说：“汝非吴亮耶？”

吴亮说：“非也。”

建文帝说：“吾昔御便殿汝尚食，食子鹅，弃片肉于地，汝手执壶，据地狗餂之。

乃云非耶？”

吴亮伏地而哭。

建文帝左脚趾有黑子，吴亮摩视之，抱着建文帝的脚，哭得不能仰视。

由于羞愧，吴亮退而自经死。

于是建文帝被迎入西内。

跟随建文帝云游的程济听到这个消息说：“今日方终臣职矣。”

就前往云南焚烧了庵庙，遣散了徒众。

建文帝入宫后，宫人都称他为老佛。

后来，建文帝以寿终，葬于西山，不封不树。

读了类似的记载，我们感到人们是在精心编织着故事，惟恐发生漏洞，不能自圆其说。

即使如此，我们还是看到这些记载有很多矛盾、歧异。

比如，《建文皇帝遗迹》（即《备遗录》）说建文帝归来在宣德元年（1426年）丙午孟春。

“少帝自江南来归京师”

，且自称“吾今年七十余”

。

（按，如建文帝不死，当年应为四十九岁）建文帝与老宦官见面时，说的是另一番话：“吾于七夕之时，赐桃实三枚与尔。

尔匍匐阶下，食其一，以怀其二。

吾问尔藏之由，尔对曰：‘臣有父老在家，欲怀此以献。

’吾嘉尔孝，复赐五枚。

今颇忆此否？”

老宦官忽觉悟，遂抱持大哭。

于是一时故臣都来看望。

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