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第24章（第2页）

那时王嫱尚是二十四岁的花样年华，若l单于见王昭君华色未衰，复占为妻室。

她在匈奴已有数年，故国规矩，略知一二。

胡人的习俗，父死可以娶母，她在若l登基的那一天问他：“你是胡人，我是汉女；你现在做了单于，我却不知从胡还是从汉？”

若l道：“本国风俗如此，自然应从胡俗。”

若l即封王嫱为阏氏；一切待遇，倒也和去世单于一样。

后来昭君复生二女，长女为须卜居次，次女为当于居次。

又过十余年，昭君病逝。

葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，入秋以后塞外草色枯黄，惟王昭君墓上草色四季都是青色，故时人呼为青冢。

因她红粉飘零，远适异域，后人特为制了一曲，谱入乐府，名叫《昭君怨》。

有人说是昭君出塞时在马上自弹琵琶，编成此词。

王昭君是我国古代著名的“四大美女”

之一。

她的事迹，在《汉书》、《后汉书》等正史中都有记载。

然而，在长达六十余年汉匈和亲期间，众多担负“和亲”

重任的汉宗室公主无一在历史上留下任何痕迹；与之形成对照的则是身份不如宗室公主尊贵的王昭君的事迹却均史有详载，而且衍生了许多新的故事。

究其原因，是昭君的低微身份格外引起一般民众的同情与关切，加上各种民间文艺、野史小说的流传，文人墨客也便多对她进行描述、吟咏、赞叹，使王昭君的事迹广为流传。

所以其离奇的遭遇，留给后世不少悬而未决的问题。

《汉书-匈奴传》所载昭君和亲事迹尚属简单实录，《后汉书-南匈奴传》就已经增添了诸如“昭君字嫱，南郡人也。

初，元帝时，以良家子选入掖庭。

时，呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人以赐之。

昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。

呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之，昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景斐回，竦动左右。

帝见大惊，意欲留之，然难于失信，遂与匈奴。

生二子。

及呼韩邪死，阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。”

补充记载了昭君自动求行和元帝为昭君的美丽所动“意欲留之”

等故事性情节。

再至乐府诗人笔下，则出现了“图画失天真，容华坐误人。

君恩不可再，妾命在和亲”

；“汉道初全盛，朝廷足武臣。

何须薄命妾，辛苦远和亲”

等所谓“昭君怨”

、“昭君叹”

之类的歌咏之作。

除了《汉书》、《琴操》、《西京杂记》、《乐府古题要解》等典籍，对王昭君的事迹有详细的记载外，历代诗人词客为王昭君写的诗词，就有五百零三首之多，另外还有不计其数的小说、戏剧等等。

可见许多关于昭君的记述是逐渐增多的，其可信度不免会大打折扣。

比如在葛洪的《京西杂记》中，就增加了画工毛延寿因向王昭君索贿不成，把王昭君的画像上点了一颗痣，当时宫女众多，元帝选宫女只从画工呈上的画像上来识别美丑。

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