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第45章（第1页）

&ldo;这点并不让人觉得好过多少。

中世纪难道没有女哲学家吗？&rdo;

&ldo;中世纪的教会大部分是男人的天下，不过这并不表示当时没有女思想家。

其中一位名叫席德佳（hildegardofbn）…&rdo;

苏菲睁大了眼睛：&ldo;她和席德有什么关系吗？&rdo;

&ldo;怎么会问这种问题呢？席德佳是一o九八到一一七九年间一位住在莱茵河谷的修女。

她虽然是个女人，却身兼传教士、作家、医生、植物学家与博物学者等几种头衔。

通常中世纪的妇女要比男人更实际，甚至可能更有科学头脑，在这方面席德佳也许是一个象征。

&rdo;

&ldo;我问她到底和席德有没有关系？&rdo;

&ldo;古代的基督徒和犹太人相信上帝不只是个男人而已。

他也有女性化‐‐或所谓&lso;母性&rso;‐‐的一面。

他们认为女人也是依照上帝的形象创造的。

在希腊文中，上帝女性化的那一面被称为&lso;苏菲亚&rso;（phia）。

&lso;苏菲亚&rso;或&lso;苏菲&rso;（phie）就是智慧的意思。

&rdo;

苏菲无奈的摇摇头。

为什么以前没有人告诉她这件事呢？她又为什么从来没问过呢？艾伯特继续说：&ldo;在中世纪期间，上帝的母性对于犹太人和希腊正教的教会而言别具意义，但在西方她则被人们所遗忘。

所幸后来席德佳出现了。

她宣称她在幻象中看到了苏菲亚，穿着一袭缀满华贵珠宝的金色袍子……&rdo;

苏菲从椅子上站了起来。

苏菲亚在梦境中向席德佳显灵…&ldo;也许我也会向席德现身。

&rdo;

她再度坐了下来。

艾伯特第三次把手放在苏菲的肩膀上。

&ldo;这事我们必须好好谈一谈，不过现在已经快十一点钟，你得回家了。

我们很快就要讲到一个新的纪元。

下一次要讲文艺复兴时，我会通知你来。

汉密士会到花园去接你。

&rdo;

说完了，这位奇怪的僧侣就站了起来，开始向教堂走去。

苏菲留在原地，想着有关&ldo;席德佳和苏菲亚、席德和苏菲&rdo;的事。

突然间她跳了起来，追赶穿着僧侣服的艾伯特，在他身后喊道：&ldo;中世纪是不是也有一位艾伯特？&rdo;

他稍稍减缓了速度，偏了偏头说道：&ldo;圣多玛斯有一位著名的哲学老师，名叫大艾勃特（a1bertthegreat）……&rdo;

说完了，他便颔了颔首，跨进圣玛莉教堂的门，消失无踪了。

苏菲对他的回答并不满意。

她也紧跟着回到教堂内，然而现在里面却空无一人。

难道他钻进地板去了吗？她正要离开教堂时，看见一幅圣母像。

她走近画像，仔细审视。

突然间她发现圣母的一只眼睛下面有一小滴水。

那是眼泪吗？苏菲冲出教堂，跑回乔安家。

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