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第29章（第2页）

明朝某年间，有刘、项两家争面子。

两家都是大族，夸富摆阔已无济于事，大打出手又有失体面，只好抬出祖宗来帮忙。

有一日，刘家贴出一副对联，道是&ldo;两朝天子，一代名臣&rdo;。

&ldo;两朝天子&rdo;，说的是刘邦创立的汉和刘裕创立的宋（南朝），皇帝都姓刘；&ldo;一代名臣&rdo;，说的是明朝开国元勋、&ldo;诚意伯&rdo;刘基（伯温），当然也姓刘。

项家既没人当过皇帝，也没有出过名臣，看了这副对联，只有干瞪眼。

后来，来了个过路的秀才，替项家撰得一联，道是：&ldo;烹天子父，为圣人师&rdo;。

&ldo;烹天子父&rdo;，说的是楚汉相争时，项羽曾俘虏了刘邦的父亲，军前扬言，要把老头子下油锅。

没想到刘邦耍赖皮，说你我曾经结为兄弟，我爸就是你爸。

&ldo;哥们&rdo;要是打算拿&ldo;咱爸&rdo;做菜吃，别忘了给&ldo;兄弟&rdo;我一碗汤喝。

项羽无奈，只好不烹，但仍算得上是&ldo;烹天子父&rdo;。

&ldo;为圣人师&rdo;，说的是春秋时代项橐（tu），《史记》上讲他&ldo;生七岁而为孔子师&rdo;。

刘伯温虽然是一代名臣，比孔子还差得远，更比不上孔子的老师。

这一下，可把刘家给扎扎实实地压下去了。

项家争足了面子，那秀才自然也挣足了银子。

圆场之法

面子比赛，有比不过的时候；棍棒相见，也有打不赢的时候。

所以它们都并非获得补偿和解决问题的唯一途径。

更何况，&ldo;文斗&rdo;也好，&ldo;武斗&rdo;也好，都毕竟是既破财又伤心，还挺费神的事。

弄得不好，还会危害社会治安，影响各社会阶层的势力均衡。

均衡一打破，秩序便无非维持，很可能所有的人都会没了面子。

所以，中国人又发明了一种解决面子争端的办法，那就是&ldo;讲和&rdo;。

讲和又叫圆场，其要义是&ldo;圆&rdo;。

所谓&ldo;圆&rdo;，也就是让双方都有面子。

这也不是完全办不到的事。

因为冲突双方原本都是&ldo;面对面&rdo;的。

现在没有面子，无非是&ldo;翻了脸&rdo;。

如能再翻过来，岂非重新&ldo;面对&rdo;？问题是，他们自己是翻不过来的。

即便想翻，也拉不下这个脸。

这就要有人出来&ldo;打圆场&rdo;。

所以，讲和的关键，是必须有一个（或几个）&ldo;和事佬&rdo;。

和事佬必须同时具备两个条件：第一，他自己必须极有面子；第二，他必须有办法让双方都有面子。

不能让双方都有面子是不行的。

只能让一方有面子，那就不是&ldo;打圆场&rdo;，而是&ldo;拉偏架&rdo;了。

自己没有面子就更不行。

如果连自己的面子都成问题，又如何能保证大家都有面子？这就和体育竞赛中的裁判不大相同。

和事佬和裁判一样，都必须&ldo;公正&rdo;，至少是必须看起来公正，但裁判可以判平局，也可以判输赢，而且裁判自己的竞技水平不一定要高于运动员。

和事佬却只能判平局，不能判输赢，而且自己的面子一定要大过冲突的双方。

俗话说，纸包不住火。

和事佬要把冲突双方的&ldo;火&rdo;都包起来，他的面子就不能是纸做的。

有时，如果和事佬的面子特大，不用说什么，也能讲和。

比如《水浒》中的那些好汉，都是&ldo;不打不相识&rdo;的。

常常是为了一点小事，伤了面子，一言不和，便大打出手。

不可开交之时，一位在江湖上极有&ldo;脸面&rdo;的人，比如晁盖、宋江，或次一等，吴用、戴宗也行，出&ldo;面&rdo;了，说大家都是兄弟，不要伤了和气。

于是，双方收兵，握手言欢，尽释前嫌，结为兄弟，一起去吃酒，或去干&ldo;替天行道&rdo;的勾当。

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