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第13章（第1页）

忧郁和伤感，都有着诗一般的意境和强烈的浪漫主义色彩。

但与拉马丁不同的是，纪伯伦并不否定人生，也不歌倾死亡，不象拉马丁对生活持一种悲观绝望、虚无冷漠的态度。

纪伯伦是积极向上的，他希望通过自己的作品的揭露，能使东方民族觉醒，奋起反抗，从而创造一个美好的世界。

《折断的翅膀》出版后，受到普遍的好评，《大众报》用整版篇幅转载，并将此书与许多名家的创作相比较。

有人称赞《折断的翅膀》是一个&ldo;新的突破，是阿拉伯文学一个新世纪的开端&rdo;。

多数人一致认为，&ldo;这本书是纯粹现代艺术&rdo;的一部分，也是现代阿拉伯文印出的最美的书。

黎马嫩著名作家、评论家努埃曼也给这部小说以崇高的评价，说它&ldo;充满了艺术和哲学的光辉&rdo;，还说，从这部作品，他看到了&ldo;一个新文学时代的曙光&rdo;。

当然，在书的精神和哲学上有不少人不免与作者有分歧。

有的朋友对他产生了误解，甚至指责纪伯伦&ldo;正在变&rdo;，&ldo;变得有更多的野性和更少的东方性了。

&rdo;他们忘记了纪伯伦是热爱东方的，只是他的表达方式与同胞们不同。

由于在《折断的翅膀》中再次抨击了那些当权者和愚昧而充满奴性的人。

纪伯伦对阿拉伯世界的反应早有预料。

他在给玛丽的信中说：&ldo;你将看到解剖和中伤。

他们将用铁舌痛骂我，特别是其中某些人，他们决不会对我，对我作出的努力，说一句赞扬的话的。

&rdo;果不其然，《折断的翅膀》被叙利亚政府阻止入境，只有大约二百本偷偷渗入阿拉伯地区。

教会也考虑过禁止，而实际上已经禁止了，虽然没有正式公布禁止令。

玛丽的日记中曾记述了纪伯伦与两位主教会晤的情况：那位高傲自大的人物走过来说：&ldo;你的过失是一种罪行，你利用自己的才能同你的国家和你的教会宣战。

总主教是宽宏大度的，他没有打算给你定罪，他向你伸出了友谊之手。

抛开你那些不切实际的空想，回到正道上来吧!停止你的迷误吧!他将为你祝福，为你的名字祝福!教会也将向你伸出双臂，将会把你揽入怀抱。

烧掉那本书吧!保证不再重复致命的过失吧!&rdo;纪伯伦的回答和宗教卫道士的宏论大相径庭，他说：&ldo;我写了《折断的翅膀》，让总主教读读吧!也请你俩读读吧!因为书中有与你们提出的见解相反的东西!&rdo;几分钟后当他离开大厅时。

&ldo;风趣的&rdo;另一位主教挡住了他的去路，问道：&ldo;先生!这位阁下使你满意了吗?&rdo;&ldo;是的，快乐的主人!他太使我满意了!我心里太高兴了!令我惊奇的是，我并没有用退让使他满意!&rdo;这位主教笑了，显露出他的简单幼稚。

可见，纪伯伦在与恶势力的斗争上是不屈不挠彻底而不妥协的。

他不是为了标新立异，也不是为了出出风头而写出一篇篇大胆而叛逆的小说，他是真正为了祖国的前途的东方人民的幸福。

《折断的翅膀》使纪伯伦名声大噪，他的经济状况也随之有所好转。

纪伯伦开始走上了成功之路。

不仅如此，《折断的翅膀》使纪伯伦结识了他生命中另外一位女性梅娅&iddot;齐雅黛。

人生泪与笑

纪伯伦发表了《折断的翅膀》之后不久，便收到了一封来自阿拉伯世界的信，信中对《折断的翅膀》中，萨勒玛与&ldo;我&rdo;幽会这一情节表示有不同意见，但同时也对纪伯伦的作品与写作才能表达了钦佩之情，纪伯伦很快地回了信。

这样，纪伯伦与梅娅&iddot;齐雅黛相识了。

梅娅&iddot;齐雅黛是黎马嫩著名的女作家，她1886年2月11日出生在巴基斯坦的拿撒勒，曾在贝鲁特等地求学。

她有着很好的文学天赋。

1908年梅娅随父亲移居到埃及，开始长期从事文学创作和翻译工作。

在父亲逝世后，梅娅接任了《马哈鲁赛报》的主编工作。

当时，她已能写出相当精采的文章了。

她与文学界有广泛的交往，为了促进文学界文化界人士的相互了解和交流，定期（每周星期二）在自己寓所举办文学聚会。

这一文学沙龙吸引了许多文化界人士，密切了埃及和阿拉伯文学家、评论家的联系，对当时文学复兴运动起了积极推动作用。

梅娅的文学创作涉及范围很广，有诗集《梦之花》（法文版，1911），人物传记《巴希莎&iddot;巴蒂娅》（1920），散文集《潮汐之间》（1924）和大量书信、讲演词等多种成果。

她精通书法，英、德、意等国的语言，是一个极有才气的女子。

她曾多次去欧洲访问，翻译过不少外国文学作品。

梅娅是与纪伯伦建立起最深刻精神联系的阿拉伯女作家。

几年前当她看到纪伯伦的《在这样一个日子里，母亲生下了我》（即《泪与笑》中《我的生日》一文）时，就已被纪伯伦深深吸引住了。

她开始注意纪伯伦的文学创作。

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