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第53章（第1页）

1117（191）

子张曰：&ldo;士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。

&rdo;

【译文】子张说：&ldo;士遇见危险时能献出自己的生命，看见有利可得时能考虑是否符合义的要求，祭祀时能想到是否严肃恭敬，居丧的时候想到自己是否哀伤，这样就可以了。

&rdo;

【解析】子张的性格，讲这些大道理是很适合的。

基本上，我们可以把这些话理解为孔子语录，子张都牢记在心。

这段话，子张算是表扬自己。

【现实解说】见到危险就上，见到好处就躲。

这样说的人，如果不是活雷锋，就必然是伪君子。

1118（192）★★★★

子张曰：&ldo;执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡？&rdo;

【译文】子张说：&ldo;实行德而不能发扬光大，信仰道而不忠实坚定，（这样的人）怎么能说有德有道，又怎么说他无德无道？&rdo;

【解析】这段话历来的解说又是五花八门，人人不同，说什么的都有。

但是，如果注意到这段话在《论语》中的位置，就能发现这段话是来攻击子夏的，说子夏对德和道都不努力去弘扬，这倒也没有冤枉子夏，子夏努力的方向不在德和道。

这里我们来尝试现场还原。

有人来询问子张：子夏这人的德怎么样？道怎么样？

子张真不愿意表扬子夏，可是也不太好公开说子夏的坏话，于是说了上面的话，意思是你说他没有吧，他还有点；说他有吧，他又不去弘扬不去坚持。

到底有没有，我也不知道。

说来说去，实际上还是在说子夏的坏话。

【现实解说】&ldo;道、德&rdo;这类东西很虚无，你说有就有，你说没有就没有；你说多就多，你说少就少。

问题是，这类虚无的东西是拿来追求的吗？不是，是拿来实现的。

是拿来说的吗？不是，是拿来做的。

譬如你资助了一个失学儿童，你并没有追求德，可是你就已经积德了。

第十二部分弟子

孔子在二十七岁开办私人学校，是中国历史上第一所私人学校。

严格来说，这是违背周礼的，至少是不符合周礼的。

但是在当时的历史环境下，这也算是应运而生。

按照周礼的规定，所有贵族子弟接受义务教育，学习六艺。

到了孔子的年代，各国的情况都是国家已经被大家族们所瓜分，国家反而没有钱，再加上士的阶层日益扩大，实际上国家的义务教育已经名存实亡。

这个时候，孔子私校的成立，就是填补义务教育的缺失。

在执政者睁只眼闭只眼的情况下，孔子开始招生。

孔子招生的最初目的还是养家糊口，因此只要交学费，一概招收。

在一开始，孔子的学生多半是平民甚至野人阶层。

随着孔子名声的提升，逐渐吸引了士一层乃至贵族子弟，而地位最高的就是南宫敬叔。

孔子的弟子前后号称三千人，其实这是孔子私校的招生总数而已，并非都是孔子的学生。

到后来，孔子的角色已经是校长，具体教学工作都交给弟子们去做。

在孔子学生中，有说法所谓贤人七十二，其实不过是有名有姓的学生有七十二名。

孔子亲自教授的学生分为三批，最先招收的一批在孔子开办学校之初，在从齐国回来之后招收了第二批，第二次流亡卫国期间招收了第三批，而孔子的出色弟子都集中在这三批学生中。

孔子去世之后，孔门弟子遍布全国，纷纷成立私校，传播知识。

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