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第75章（第2页）

具体的解释就是不辞职，不做坏事，但是不要得罪人。

基本上，这种做法介于保持正直和装疯卖傻之间。

简单地说，就是官也要做，坏事不做。

问题是，孔子的这个原则说起来容易，做起来难度无限大。

邦无道，往往就是集体腐败，要想出淤泥而不染，那是不大可能的。

所以，多数只能沆瀣一气、同流合污。

【现实解说】多少贪官污吏，原本都是有理想有抱负有道德底线的人，他们以为自己能够做到&ldo;危行言孙&rdo;，可是最终他们无法做到。

覆巢之下，安有完卵。

1618（813）★★★

子曰：&ldo;笃信好学，守死善道。

危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。

邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。

&rdo;

【译文】孔子说：&ldo;坚定信念努力学习，坚守仁善之道。

不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。

天下有道就出来做官，天下无道就隐居不出。

国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。

&rdo;

【解析】如果说上面就是一系列的案例，那么这一段就是总结了。

笃信好学，守死善道。

这是做人的底线，无论什么世道，这条不能变。

看见世道有危险，躲得远远的，先保护自己。

世道好了，出来争取做官，提高生活水平。

如果世道好了还是穷，那说明自自己学习不努力，有机会也抓不住，这就是耻辱；如果世道不好，贪官当道，自己还很富贵，说明自己跟坏人沆瀣一气了，这也是耻辱。

说是这么说，孔子做起来有些走样。

像陈国、蔡国这样的国家，都是危邦乱邦，孔子都去了。

像卫国这样的国家，孔子想当官没当上。

如果说卫国是危邦乱邦吧，孔子可是住了不短时间，并且还想当官；如果说卫国是有道之邦吧，孔子也没有混出个样来，不是就很耻辱？

【现实解说】危邦不入，这一点容易做到，请我我也不去；可是，乱邦不居就不容易做到了，你想不居就不居啊？多少人想逃离战乱，可是逃得出来吗？

1619（1437）★★★

子曰：&ldo;贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。

&rdo;子曰：&ldo;作者七人矣。

&rdo;

【译文】孔子说：&ldo;贤人逃避动荡的社会而隐居，次一等的逃避到另外一个地方去，再次一点的逃避别人难看的脸色，再次一点的回避别人难听的话。

&rdo;孔子又说：&ldo;这样做的已经有七个人了。

&rdo;

【解析】孔子继续总结生存之道。

国家政治黑暗，怎么办？最聪明的人隐居起来，守着自己的小庄园与世隔绝，自己过自己的小日子；可是没那么多钱，买不起小庄园，隐居不起呢？移民国外，眼不见心不烦；可是，连移民的钱都没有，只能打工呢？那就要小心了，看见老板的脸色不对，赶紧躲远点；可是眼神不好怎么办？听见老板说话的语气不对，赶紧躲远点。

总而言之‐‐躲。

孔子说了：这样做的已经有七个人了。

哪七个人？不知道。

【现实解说】改变不了世界，就逃避世界。

打不过对手，就加入对手。

有点消极，但是很无奈。

看不惯现实，特有钱人买个庄园，养猪种菜生孩子，不上网不看电视；买不起庄园的，攒点钱移民海外，远的美加，近的新马泰；移民也不容易，只好打工，看老板脸色，保住工作先。

好不容易写了一本书，结果各级领导都来署名，孔子一看：哇塞，作者七人矣。

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