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第36章（第2页）

当讨不了上级欢心时，索性放手一搏，有时反而可以收到意外的效果。

以裙带关系赢得权力、巩固权力自古有之。

中国早就存在着&ldo;和亲&rdo;的传统。

&ldo;和亲&rdo;既可以通过姻亲关系来建立血缘关系，又可以增加感情的联络;其实，还有一种物质上的抵押关系。

在很多情况下，&ldo;和亲&rdo;是制造&ldo;人质&rdo;的一种最为奇妙的方法，有了这种通过血缘遗传关系而制造出的特殊&ldo;人质&rdo;，国际关系、民族关系以及君臣关系多少会有些改变。

传统中国人维护权力、巩固权力的办法实在是太多了，太丰富了。

在这些办法的背后，隐藏着传统观念的这样一个侧面：权力和地位高于生命、高于一切。

在中国传统官场上，谦让往往是一条重要的制胜之道。

但谦让不是逃避，而是以退为进，以柔克刚，从本质上讲，它还是一种策略。

如果运用得高明，就会使人察觉不到是在使用策略，而会使人感觉到一种高尚的道德境界，往往会取得更大的成效。

司马迁是中国历史上最大的书生。

因为他&ldo;不以成败论英雄&rdo;。

在《史记》中，刘邦虽然成功了，但还是流氓;项羽虽然失败了，仍不失为盖世英雄。

这与&ldo;以成败论英雄&rdo;的政治意识形态截然相反。

到了近代，有&ldo;阴谋&rdo;和&ldo;阳谋&rdo;之分，同样是&ldo;谋&rdo;，所以能分出&ldo;阴阳&rdo;，是因为&ldo;阳谋&rdo;所谋之事是正义的，&ldo;阴谋&rdo;所谋之事是非正义的;&ldo;阳谋&rdo;是在光天化日之下进行的，&ldo;阴谋&rdo;则是在见不得人的阴暗角落里进行的。

&ldo;阴谋&rdo;和&ldo;阳谋&rdo;在书生看来是泾渭分明的，但对于政治家而言，只要目的达到，手段并不重要。

在一定意义上，也确实如此。

&ldo;阳谋&rdo;失败了，便成了&ldo;阴谋&rdo;;&ldo;阴谋&rdo;成功了，便成了&ldo;阳谋&rdo;。

&ldo;不以成败论英雄&rdo;是道德史观，道德史观提供给我们的是一种具有不竭的文化动力的理想，但现实中的政治，讲究的是当下的成功;也就是说，只要掌握了权力，稳固了权力，并且做出一定的成绩，你就成功了无论你当初用的什么手段，都是无关紧要的。

因此，从文化上讲，不以成败论英雄;从政治上讲，往往是以成败论英雄。

权是什么?在封建专制社会，权是财富，是尊严，是欲望的满足，是为所欲为，是一切。

因而，在纵中国历史之后，&ldo;人为财死，鸟为食亡&rdo;应该改成&ldo;人为权死，鸟为食亡&rdo;。

老百姓因为很难得权，就把财富当作人生的目的了，其实，有财并不一定能有权，有权则可以有财。

所以，&ldo;人为权死&rdo;才是最贴切的。

怎样抓权、怎样保权，一直是中国帝王的永久课题。

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