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第47章（第1页）

古代官僚、士人所组成的党派，中国历史上习惯称呼为&ldo;朋党&rdo;。

朋党的历史由来已久进入封建社会之后，政界中的朋党现象愈演愈烈。

中国古代的朋党，并不具备构成现代意义政党的基本要素。

事实上，&ldo;朋党&rdo;与现代词语中的&ldo;宗派&rdo;一词，有着更为贴切的对应关系。

朋党的特点主要表现在以下几个方面：

首先，朋党虽然是一种具有政治性的组织，但在一般没有明确的政治纲领。

其次，朋党的组织形式十分松散，通常没有明确的组织章程和组织机构。

再次，朋党只作用于统治集团内部争权夺利的场合。

朋党争斗的基本类型有利益冲突型、权力组合型、政见分歧型。

阿附结党的目的。

朋党不同于那些完全由感情、友谊、兴趣、爱好等因素自然而然形成的亲朋好友的&ldo;圈子&rdo;。

政治斗争中的阿附结党之术，作为一种有意识的政治行为，具有着十分明确的政治目的性。

在中国古代，阿附结党的具体目的主要集中表现在与君主抗争、与权臣争斗、擅权自重等上面。

阿附结党的主要门径

中国古代的朋党，本质上是某种共同利益的结合。

那些具有共同利益和其他方面的某些共同之处的人们，相对更容易结成为共同的同伙。

朋党的形成，确实具有&ldo;物以类聚，人以群分&rdo;的特征。

结党需要有一种内部凝聚的力量。

只要通过某种共同关系的连接，才能形成相对稳定的朋党团伙。

所谓阿附结党的门径，就是要寻求朋党内部构成的那些共同关系。

在中国古代的历史条件下，阿附结党常常需要利用以下几种社会关系：

一是利用家族血缘关系。

家族政治在古代中国具有悠久的历史。

以血缘关系为基础的宗法制，在协调统治集团内部的权力关系、维系和强化统治的过程中，发挥了重要的作用。

在实际政治生活中，权势者一方面从家族的长远利益出发，利用这种方便条件，极力为子孙后代开辟青云直上之路，力图使家族处于尊荣显赫的地位;另一方面，他们也会从现实派别斗争的需要出发，通过安插亲属，把持要害部门，分掌各方面的大权，组建以家族血缘关系为中心的权力集团，从而增强派别斗争中的实力资本。

家族的共同利益和家族成员之间的血亲观念，无疑可以起到一种内部凝聚的作用。

种种阴庇得官的制度和非制度方面的便利之处，也在客观上使得那些以家族为中心的权力集团相对容易形成和得到发展。

二是利用地域乡亲的关系。

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