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第54章（第1页）

--鞠躬尽瘁

当儿子伯禽去鲁国当国君的时候，周公说了一段千古闻名的话，原话如此：&ot;我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。

然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。

子之鲁，慎勿以国骄人。

&ot;

第74节：周公主义（6）

翻译过来是这样的：&ot;我是文王的儿子，武王的弟弟，当今天子的叔叔，我的地位已经很高了。

即便如此，我还是很小心谨慎，生怕失去贤能之人。

我洗头发的时候，如有贤士来到就把头发握干去见他，洗一次头，往往要握干好几次；吃饭的时候，因为贤士来见，就把来不及咽下的饭菜吐出来去见他们，一顿饭往往要分成好几次吃。

你到了鲁国，不过是个小诸侯，可不能骄傲啊！

&ot;

曹操所写&ot;周公吐哺，天下归心&ot;，就是从这里来的。

《说苑》记载，周公每隔一段时间会派出十二个人，三个人为一个小分队，分为东西南北四个方向，去寻访贤人，视察民间疾苦，之后回来向他报告。

当诸侯来到中央朝拜的时候，周公就会把他们那地方的得失好恶告诉他们，这让诸侯感到震惊和畏惧，而百姓听说了，都会感到高兴和看到希望。

于是，天下诸侯都想方设法施行德政，百姓则安居乐业，《诗经》为此写道：&ot;柔远能迩，以定我王。

&ot;

--周公主义

按照我们固有的评价体系，最早的基础的东西是主义，进一步的发扬光大是思想，而具体的做法是理论。

譬如我们说马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论。

中华文化中，能够站在最高端俯视后人的无疑就是周公，所以，我们把周公的治国思想、哲学理论和设立的各种制度合称为周公主义。

伟大的周公，伟大的周公主义。

周公之后，将他的主义全面发扬光大的是管仲，因此我们把管仲的各种思想理论和制度称为管子思想；而在管仲之后，又有了老子、孔子、荀子等人，他们的思想可以达到学说的水准，也就是老子学说、孔子学说、荀子学说等，孙子、商鞅、韩非子、墨子等人，他们的思想可以称为理论。

周公主义--管子思想--老子学说、孔子学说、荀子学说、孙子学说--诸子理论，中华文化的脉络实际上是非常清楚的。

春秋战国，中华文化的框架已经牢牢地搭建起来，后人们不过是在这个框架里拆拆补补而已，不是吗？

没有周公，行吗？

周公说了许多，就此打住罢。

陕西咸阳歧山周原，有周公庙。

山东曲阜，有周公庙。

但是，周公的香火实在令人汗颜，即便去磕头烧香的，多半也是求签算命之徒。

《易经》里面讲到&ot;积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃&ot;，今天，为什么中华民族是全世界唯一绵延五千年不衰的民族，就是因为祖宗的德厚，能庇荫到如今。

可惜的是，我们对祖宗实在是太怠慢了。

日本人喜欢参拜靖国神社，并且常常因此引起中国人民的愤慨。

其实回过头来想想，日本人参拜靖国神社并不可怕，可怕的是我们自己连祖先都不参拜，连我们的至圣周公都不知道，我们是一群数典忘祖之徒。

韩国人喜欢抢我们的文化，甚至想抢我们的祖宗，这也令我们愤慨。

可是，回过头来想想，我们尊重自己的文化了吗？我们善待自己的祖宗了吗？多少年了，我们的端午节成了粽子节，中秋节成了月饼节，孔夫子成了孔老二。

好的东西，你不要，别人自然要来抢。

甚矣！

吾衰也。

久矣，吾不复梦见周公。

我们不仅不能梦见周公，我们甚至连周公是谁都不知道。

愤慨吧，对我们自己愤慨吧。

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