钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第194章（第1页）

意大利在政治上依靠阿尔卑斯山北面的日耳曼力量，开始于755年承认法兰克国王丕平三世为伦巴第王国的君主。

774年，他的儿子查理曼兼并了伦巴第王国，夺取了王位，以后证明这是他称帝的序幕；780年，他为他的一个儿子建立了意大利国，这要比原来的伦巴第王国幅员辽阔。

日耳曼国王鄂图大帝于951年征服意大利，接受了意大利国王的尊号，作为恢复帚号的第一步。

他的继位者统治德国、勃艮第、意大利直到十三世纪，而&ldo;帝国&rdo;成了这几块领土的正式名称［见g?巴勒克拉夫：《中世纪帝国：理想和现实》（g．barraclough，thediaevaiepire：ideaandreality），伦敦，菲利浦，历史协会出版物，综合丛书g17，1950年，第16页］；意大利的王位就合并到帝国的尊号之中。

能在这两个领域里有效地行使职权的最后一个皇帝是霍亨斯陶芬王朝的腓特烈二世，而意大利同德国分离是在1346年，查理四世同意在意大利实际放弃帝位，作为罗马教皇支持他当选的代价。

查埋五世在意大利的走运（除拿破仑之外，他是接受伦巴第人铁制王冠的最后一个皇帝）不是说明德国的而是说明了西班牙的力量。

但是随着西班牙王朝于1713年在乌得勒支和约问题上被分割，意大利便转而受奥地利哈布斯堡王朝统治，而民族统一的共同利益使普鲁土与统一的意大利于1866年结成同盟，反对奥地利哈布斯堡王朝，&ldo;意大利经常反抗德国的统治；而德国也经常对意大利文化上的领先表示不满。

长期以来，哈布斯堡王朝使两看联系起来；从历史观点来看，轴心国好象是1848年两个革命的国家把哈布斯堡王朝分割开来&rdo;（a?j?p?泰勒在《曼彻斯特卫报》上的文章，1949年5月3日）。

纳粹政治拟古主义用的是早期西方文明的措词，法西斯政治拟古主义用的是死去的文明的词语，是遥远而不可恢复的历史上的力量均势的词语。

这反映了两种政权在实力和气势上的差别。

墨索里尼的罗马帝国主义是政治幽灵中最桔燥无味和自命不凡的。

这些幽灵出没于中世纪和现代的罗马历史之中，继承了布雷西亚的阿诺尔德罗马参议院和里恩齐的护民官职位。

它如要求占领莱茵河和多瑙河作为边界，就不能自圆其说。

但是1943‐1944年德国在意大利的边界，则是中古意大利国的动荡和收缩的边界的瞬息重现。

经过1904‐1905年的日俄战争，日本打败了俄国之后被承认为列强之一。

西方世界。

德国和意大利作为落后而不幸的子孙在这个514集团内表示不满，而日本作为早慧的学徒在这个集团外表示不满。

因此这三个国家在否定西方传统上，在奉行狂热独裁的民族主义上，思想是接近的。

但是在反对共产国际的国家之间，如同在西方国家之间一样，正是共同的国际利益提供了基本的链条。

它们是无产阶级国家。

它们昭示的目标是革新世界：&ldo;建立和维护事物的新秩序&rdo;。

这就意味着领土的再分配。

&ldo;我们不可结成单纯防御性的联盟。

没有必要组织这样一个联盟，因为没有人想要进攻极权主义国家。

相反，我们愿意缔结一个改变世界地图的联盟。

&rdo;反对共产国际的国家间的伙伴关系先天地就限定为侵略集团。

它们的共同利益就是单纯地掠夺，它们的共同思想就是彼此不能相容的民族利己主义的主张。

它们并不忠于一个共同的传统，拒绝接受政治道德的概念，而这种概念在西方国家之间则用来缓和实力分配的不平衡。

反对共产国际的国家间的相互关系是绝对的赤裸课的势力关系。

德意之间结盟之所以可能，只是因为在谁是狮子，谁是豺狼这个问题上不存在问题，而德国同日本的合作关系虽然有时看起来受到地理位置的妨碍，但实际上它们受到整个苏联和英国在印度洋势力范围的分隔却是它们盟友关系的有利条件。

第七个大国苏联站在上述各集团之外。

它是第一次世界大战的最大牺牲者。

德国人在布列斯特一立托夫斯克强加于它的和平条件，比起西方国家后来加诸德国的和平条件无可比拟地要严酷得多，而且在战后的最后解515决中，俄国失去的领土要比除匈牙利外任何一个欧洲国家都要大。

俄国是第一个革命国家，废除了自法国革命以来的一切西方传统；它是第一个无产阶级国家，受到其他国家的畏惧、掠夺和隔绝。

因此，俄国同反共产国际的国家具有类似之处，所以反共产国际的国家签订了1940年的三国公约之后，立刻进行关于苏联加入该公约的谈判，这并非先后不一致。

俄国同反对共产国际的国家一样，对待西方文明持矛盾的态度。

它接受西方文明，成为最早的皈依者。

它进入文明大国的行列比日本约早两个世纪，比普鲁士早一代。

俄国象意大利一样，也有政治上、文化上依赖德国的传统：俄德联盟一直是不融洽的，但是自从奥托曼王朝在十七世纪末叶衰败之后，俄德联盟一直是东欧历史的主题。

俄国作为拜占庭的传统的继承人，怀有救世主的使命感，自认是世界领袖和衰退中的西方的取代者。

而正是西方的马克思主义理论在二十世纪鼓舞它进行了政治和经济革命。

这个理论就在表明把它牵入西方的同时，却又自相矛盾地割断了它同西方的联系。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。