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第10章（第2页）

大家问他怎么回事，他神秘道：&ldo;此行非但不第，且有危祸。

&rdo;没过几天，会试的贡院果然起火，烧死了很多举人。

后来，黄宗羲在《明儒学案》中经过科学论证，解释说这是因为娄一斋&ldo;静久而明&rdo;有了神术（他怎么不说这是&ldo;梦的启示&rdo;）。

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可惜怪叔叔娄一斋没有算出来几十年后的事，将女儿嫁给了宁王朱宸濠，以致酿成血光之灾。

娄一斋年轻时也有成圣之志，游走四方，遍访名师，结果非常失望：&ldo;都是些举子学，不是身心学。

&rdo;就跟现在稍微有些想法的人，走进书店后都会发出感慨：&ldo;都是些工具书励志书，没有一本真正有益的！

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不过小娄运气不错，最终找到了江西临川的著名理学家吴与弼。

现在知道吴与弼的人已经寥寥无几，但此人的徒弟陈白沙却是个大名鼎鼎、承上启下式的人物。

吴与弼的学说讲究身体力行，出入作息，时刻不忘。

他长期与弟子躬耕于田间，沐风栉雨。

有一次，天还没亮，吴与弼就亲自簸谷子，看见陈白沙还在睡懒觉，就大吼道：&ldo;秀才，若为懒惰，他日何从于伊川（程颐）门下？又何从于孟子门下？&rdo;又有一次，他割庄稼伤了手，自语道：&ldo;何为物所胜？&rdo;照割不误。

吴与弼述而不作，躬耕垄亩几十年，隐出了名气，当地官员交章举荐他做官。

吴与弼拒绝道：&ldo;宦官、释氏（佛学）不除，而欲天下之治，难矣。

我出山又有什么用？！

&rdo;

娄一斋的确得到了吴与弼的真传，但他没有像陈白沙那样举一反三，自成一派，因此当他点拨成圣心切的王守仁时，翻来覆去讲的也不过是宋儒&ldo;格物致知&rdo;的老一套，唯一有价值的话是&ldo;圣人必可学而至&rdo;。

其实这是儒学的通则，但却契合了王守仁的胃口，更加坚定了他致力的方向，将童年时算命先生的话上升到了理论的高度。

就像很多人认为中医是伪科学，要求废除，但一万个人这么说也不如中科院的万能科学家何祚庥一个人这么说来得有力‐‐中国人迷信精英，年轻的王守仁也未能免俗。

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科举还得当回事儿

弘治三年，竹轩公王天叙去世，王华回老家守丧，顺便给家族里的子孙们讲经解义，应对科举。

王守仁白天随大家正常上课，背诵教材，晚上则旁搜经史子集秉烛夜读。

王家子弟时常切磋交流，众人见王守仁文字功底一日千里，大惊道：&ldo;彼已游心于举业之外，吾辈不及也！

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