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第38章（第2页）

我说，人对美与丑的判断建立在审美标准之上，审美标准的不同，对于美与丑的感悟也不同。

在中国的唐代，女人以胖为美，为什么呢？因为这是那个久远时代的审美标准。

中国的历史就是审美标准不断变化的历史，既有唐肥燕瘦之美，也有&ldo;三寸金莲&rdo;之美，更有柔弱哀怜之美。

张诺娅鼎女双眸闪出睿智的目光，说话的语气充满理性：&ldo;如果有审美标准，那无疑是强加于人的霸王条款。

我想你不会不知道&lso;皇帝好细腰，宫中多饿死&rso;的悲剧。

其实，美与丑只是人们的一种期待。

&rdo;

张诺娅鼎女对标准的厌恶，虽然让我难以接受，倒也觉得新鲜，我钦佩她那充满理性而又桀骜不驯的思维。

我想，生活在非非国里的人们，对&ldo;标准&rdo;可能不感兴趣，而感兴趣的是&ldo;期待&rdo;。

自秦始皇统一度量衡开始，一直到人类进入工业社会，便被无处不在的&ldo;标准&rdo;统治着。

现在我却弄不清是&ldo;标准&rdo;化抹杀了人的期待，让秦始皇创立的标准霸道了几千年，还是消费期权制社会摧毁了&ldo;标准&rdo;，激发了人的期待。

我想，既然&ldo;标准&rdo;是现实中的霸王，那期待一定是遥想未来的一座了望塔。

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《非非国》第三章浪漫无界（2）

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此刻，我奇怪自己怎么把&ldo;标准&rdo;与&ldo;期待&rdo;扯在一块儿。

但反过来一想，也颇有道理。

&ldo;我说的对吗？&rdo;陷入沉思的我听得张诺娅鼎女问。

我丈二和尚般地反问：&ldo;什么对不对？&rdo;

张诺娅鼎女双颊泛上一抹笑意：&ldo;在你的想象中，你喜欢的鼎女有标准吗？&rdo;

&ldo;有哇，就像你这样的鼎女。

&rdo;我壮着胆子说。

&ldo;哦，看来我已经很不幸了。

&rdo;张诺娅鼎女一脸失望。

我愕然地问：&ldo;为什么？&rdo;

张诺娅鼎女犹豫了一下，扬起眉说：&ldo;标准，意味着大众化，不仅没有了个性魅力，没有了我自己，甚至没有了创新思维。

这是人类经历了几千年的标准压抑症。

&rdo;

有时候，往往一句话就会冲破千年铸成的思维屏障，让人走向一个全新的思维境界。

此时，张诺娅鼎女的话虽然是一种失望情绪的流露，但对于我而言，却产生了一种神奇的作用。

我想是啊，标准是一种独裁，要求众多的事物归一，一模一样，抑制了人创新思维，是创新只属于少数人的专利。

然而在这个多样化的世界里，&ldo;标准&rdo;制造了多少血腥，压制了多少超越&ldo;标准&rdo;的思想？其丑无比的东西也许是惊世绝伦的美，美不是因为&ldo;标准&rdo;而美，是为冥冥期待而美，也只有&ldo;期待&rdo;的目光才能创造惊世绝伦的美。

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