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第69章（第2页）

&ldo;但经过一场飞来横祸的中国老百姓，这个时候所能做的，只有收拾行囊重返破碎家园。

在短暂的胜利激情之后，去面对另一个茫然。

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&ldo;战后的许多国际法庭中，都将首要战犯绳之以法以儆效尤。

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&ldo;至于南京大屠杀的祸首谷寿夫，后来被引渡来华就地处决于雨花台。

还有日军攻陷南京之前，从淞沪一带一路杀过来的野田和向井，当年他们以杀人为乐，今天也要轮到自己，经历面对被迫结束生命的恐惧了。

但是这些人，就算被枪毙十次，对那么多枉死的冤魂又有何补呢？&rdo;

&ldo;1945年8月15日，蒋委员长的[为抗战胜利告全国军民及世界人士书]中，对战后日本的态度十分明确，他说：&lso;我中国同胞须知[不念旧恶]及[与人为善]为我民族传统至高至贵的德性。

我们一贯声言，只认日本黩武的军阀为敌，不以日本的人民为敌。

今天敌军已被我们盟邦共同打倒了，我们当然要严密责惩他忠实执行所有的投降条件，但是我们并不要报复，更不可对敌国无辜人民加以侮辱，我们只有对他们为他的纳粹军阀所愚弄所压迫而表示怜悯，使他们自拔于错误与罪恶。

&rso;这几句话，充分表现了中华民族忠恕为怀的传统文化精神。

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&ldo;后来，不知怎的，有人竟将[不念旧恶]及[与人为善]，改成[不念旧恶]及[以德报怨]。

从此，[以德报怨]竟成了我国战后对日的[基本态度]。

既然以德报怨，那就表示什么都可以不计较了。

其实，这是很大的一个错误。

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&ldo;[论语]有关[以德报怨]的记载，在宪问35章，原文为：或曰：[以德报怨，如何？]子曰：[何以报德？以直报怨，以德报德。

]意思是：有人问孔子说：你认为[以德报怨]怎么样？孔子说：那你拿什么去报德呢？我认为我们要以正直的态度去对待和我们有仇怨的人，而以恩德去报答对我们有恩德的人。

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&ldo;由此可见，所谓[以德报怨]事实上违反了我们中国人中庸行事的基本原则，也偏离了待人处世的正道。

因此，任意将[与人为善]改成[以德报怨]，等于陷一个国家元首于不义了。

更何况，当时蒋中正确实是主张[以直报怨]的呢。

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&ldo;需要大家注意的，赔偿已经开始，从1948年1月直到1945年9月，从日本运回中国22条船，招商局派去22条船运回中国3万多吨物资。

所以这个赔偿已经开始。

后来因为我们中国国内的变动，内战的关系，因为国际间美苏的对立，冷战的开始，这样的话这赔偿才停了。

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&ldo;1951年，开这个[旧金山和约]，那个时候的苏联呢，气焰非常的嚣张。

所以呢，美国为着防止苏联，同时要利用日本的过去工业的潜力，所以他要全力扶持日本。

因此在[旧金山和约]里面，美国就放弃了对日本赔偿的要求。

[旧金山和约]呢，我们中国并没有参加，因此到1952年，中华民国给日本签定和约的时候，那我们也放弃了对日本的赔偿。

甚至到1972年，田中角荣这个日本首相到大陆去访问，他跟周恩来总理联合发表声明的时候，中国也大陆也放弃了对日本的赔偿要求。

这个可以说，当时对日赔偿要求的放弃，完全是在美国这方面，他为着整个世界分裂成两个集团，为对付苏联而引起来的。

这个是主要的一个基本原因。

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