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长孙皇后的病拖了两年时间,终于在贞观十年盛暑中崩逝于立政殿,享年仅三十六岁。
弥留之际尚殷殷嘱咐唐太宗善待贤臣,不要让外戚位居显要;并请求死后薄葬,一切从简。
唐太宗并没有完全遵照长孙皇后的意思办理后事,他下令建筑了昭陵,气势十分雄伟宏大,并在墓园中特意修了一座楼台,以便皇后的英魂随时凭高远眺。
这位圣明的皇帝想以这种方式来表达自己对贤妻的敬慕和怀念。
愿化干戈为玉帛 风送思念回长安
中国史上越是强悍的朝代,如汉唐,就越是喜欢和亲,越是孱弱自卑的朝代,就越是没有和亲的资格。
‐‐柏杨
在我国古代,有一个美丽的传说。
传说中太阳是一只金鸟,它栖息的地方是一片幸福安宁的乐土;西部雪域‐‐西藏,就是这样一片神奇的土地。
在西藏有一个宁静而祥和的地方‐‐贝纳沟,这是一条大峡谷,两边的山脉不见边际,矗立在青藏高原的蓝天下。
山上松柏如画、山下小河如诗。
这里是中国的&ldo;三江之源&rdo;,是闻名于世的藏族歌舞之乡。
一千三百年前,一位公主从遥远的长安来到这里,播种文明与希望;一千三百年后,这里四季香火不断,酥油灯昼夜常明,前来朝拜的藏汉人民络绎不绝,亲如一家。
中国历史上,有不少以公主或宗室女下嫁番邦国王和亲的事例,唐太宗时期,文成公主远嫁吐蕃,便是和亲的典范。
在她的影响下,汉藏两族的友谊有了很大的发展,所以把文成公主誉为最成功的女外交家实不为过。
此时的唐朝,正是&ldo;贞观之治&rdo;时期,是我国封建社会最辉煌的时代。
那时,经济繁荣,文化发达,国家富强,是当时的世界强国。
世界各地的商人云集长安,和唐人做生意,他们以来到长安为荣。
这些商人成为文化交流的使者,为中原地区和各少数民族的交往作出了重要贡献。
正是唐朝的强大,使得周围各少数民族首领纷纷表示臣服。
为了加强自己和唐朝的亲密关系,都争先恐后地派使者向唐求婚。
就像柏杨先生说的,中国史上越是强悍的朝代,如汉唐,就越是喜欢和亲,越是孱弱自卑的朝代,就越是没有和亲的资格。
唐朝的和亲与汉朝不同,汉武帝之前,由于战乱而国力孱弱,汉朝是以被动和亲而换得七十年边界安宁。
而唐朝的和亲则完全显示了一个大国的强盛之音。
而在这个时候,一代英主松赞干布也已称雄雪域高原,完成了对一些小国的兼并,定都逻娑(今西藏自治区拉萨),建立了统一的吐蕃王朝,并积极谋求与唐朝建立密切关系。
从公元634年始,他两次派能言善辩,聪明机智的大相禄东赞出使长安,向唐皇求亲。
因为当时吐善已经击溃了吐谷浑,成为西南举足轻重的强邦;唐太宗深谋远虑,觉得只有对吐蕃加强笼络,才能保证大唐西南边陲的稳定,因此才千方百计地对他们从经济和文化上予以协助,使吐蕃在潜移默化中感激和追随大唐。
文成公主实际上就是肩负着这项和睦邦交的政治任务远嫁的,这支送亲的队伍也是前去协助她完成这项使命的。
公元641元,唐太宗终于同意了松赞干布和亲的请求。
文成公主,唐太宗的一个远亲李姓侯王的女儿,端庄聪慧,自幼饱读诗书,她虽然对遥远的吐蕃心存疑虑,却又充满了新奇的向往。
带着一份对未来生活的憧憬与对家人的眷恋,在贞观十五年的一个冬天,她离开了长安。
之所以要在隆冬季节出发,是因为由长安经陇南、青海到西藏有一个多月的路程,沿途要经过几条湍急的大河,隆冬季节河水平缓,才便于送亲的队伍通过。
送亲的这支队伍,除了携带着丰盛的嫁妆外,还带有大量的书籍、乐器、绢帛和粮食种子;除了文成公主陪嫁的侍婢外,还有一批文士、乐师和农技人员都在送亲的队伍中,就像是一个&ldo;文化访问团&rdo;和&ldo;农技队&rdo;。
经过一个多月的顶风冒雪的艰苦跋涉,春暖花开的时候,文成公主一行到了黄河的发源地‐‐河源,这里水草茂盛,牛羊成群,一改沿途风沙迷茫的荒凉景象,让人精神为之一振。
一路上很为吐蕃环境恶劣而忧心的文成公主这时也松了一口气,于是送亲队伍在这里作了数日的短暂休整。
这时,松赞干布亲自率领的大队迎亲人马也赶到了河源,松赞干布一行见到大唐使臣江夏郡王李道宗纳头便拜,并行了子婚大礼,他已认定把大唐作为吐蕃的上国。
李道宗请出文成公主与松赞干布相见,这位驰骋高原的吐蕃王一见到中土的金枝玉叶,顿时为她而倾倒,只见文成公主身着华美的盛服,神态端庄,气度文雅。
而文成公主所见到的松赞干布,虽然被高原的烈日和狂风塑造得黝黑而粗犷,但配上他高大健壮的身材和眉宇间流露出来的豪爽之气,显得十分英武。
文成公主心中暗自庆幸,自己算是嫁了一个伟丈夫。
文成公主的到来,给吐蕃带来了希望。
文成公主把唐朝的文化和先进的生产技术带给了藏族人民。
当时藏族没有文字,记事时用绳打成结,或在木头上刻一些符号来表示。
在文成公主的主张下,松赞干布派人专门研究,创造了20个藏文字母和拼音造句文法,从此,汉文书籍就可以用藏文翻译出来,发展了藏族的文化。
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