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第25章（第2页）

&ldo;把你可爱的双手交给我吧，我的小蝴蝶，你的名字多么美丽，我是多么爱你。

&rdo;

然而，悲剧正在慢慢上演。

三年后，平克尔顿回了美国，始终没有消息。

巧巧桑此时已经产下一子，日夜遥望海港，等待美国军舰的到来。

有人劝她放弃想法，想把她嫁给一个有钱的日本人山鸟公爵，列举了公爵的钱财、房子、大量的仆人、显赫的地位，但得到的是她坚决的拒绝。

巧巧桑的痴情不能不让每一个人感动，她细数着燕子筑巢的次数，猜测美国那边的燕子是不是也一样呢？她的丈夫是不是已经在归途之上？

终于，功夫不负有心人，巧巧桑终于等到了平克尔顿。

但是，同来的不只是她时时刻刻相见的&ldo;丈夫&rdo;一个人，还有她的新婚夫人，他们到来只是为了带走属于平克尔顿的孩子。

巧巧桑再也坚持不住，她倒在地上，绝望地哭泣。

她的心在绝望中死去。

她擦去脸上的泪水，镇静地走到日本神像前，跪下来，低头祷告。

&ldo;宁可怀着荣誉而死，决不受屈辱而生。

&rdo;

最后，她在蒙着眼睛的儿子面前，将匕首插进了自己的喉咙，结束了令人怜惜的生命。

《衹园恋曲》

《衹园恋曲》是日本女性电影大师沟口健二的经典作品。

在《衹园恋曲》中，沟口健二刻画了艺伎荣子的鲜明形象，充满了对艺伎这种特殊女性的怜惜和赞美。

《衹园恋曲》之所以能够赢得观众，很大程度上得益于沟口健二思想中传统情结的影响力。

这个传统情结，便是日本艺伎，20世纪新社会的日本艺伎。

银幕和舞台‐‐艺伎的演绎（2）

纵观沟口健二的电影史，他一直在时代剧领域所向披靡，而于现代剧领域里几次为数不多的徜徉，都跟&ldo;艺伎&rdo;脱离不了关系。

1936年，创作上摇摆不定的沟口健二，拍摄了一部反映艺伎悲惨境遇的影片《青楼姊妹》（又译《衹园姊妹》），跟《浪华悲歌》一起奠定了他现实主义大师的地位。

17年后，蜚声国际的他再度把镜头对准大阪的艺伎区&ldo;衹园&rdo;，才又拍出了《衹园恋曲》这部关于艺伎生活的电影。

沟口健二的传统情结源于他的姐姐早年在艺伎屋工作的亲身经历，因此他始终跟艺伎存在着千丝万缕的联系。

他晚年的几部关于妓女和艺伎的现代剧中，充满了对女性的怜悯和褒赞，《衹园恋曲》更是把艺伎理想化和神圣化。

热衷于传统文化的沟口健二，没有像对待妓女体制那样给予艺伎职业全盘的否定和批判，没有左派导演那种强烈甚至急功近利的杞人忧天，没有所谓&ldo;解放妇女&rdo;的大声呼吁，而是以善意平和的视角，描述艺伎代表并且弘扬着国粹文化的美，同时又撕破美的面纱，呈现此间虚假的一面，并努力在美与虚假的共存中寻找着一个现实的平衡。

《衹园恋曲》中，主人公荣子因为母亲去世，父亲贫困潦倒，于是，她在走投无路的情况下，前往艺伎园投靠了艺伎美代春，进入了艺伎的行列。

在荣子作为实习艺伎进行学习的过程中，沟口健二大篇幅地描写她学习艺道的神圣和高尚，让荣子沉浸在一种唯美的陶醉中。

但是，沟口健二同时又在她的一次陪客见习中否定了她认为的神圣的理论，让她的纯洁完全裸露在丑恶的现实中。

被现实打破纯洁情操的荣子忐忑于美与丑的双重现实中，继而又在沟口健二所最为认可的&ldo;伟大女性精神&rdo;的驱使下，最终做了正确的抉择。

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