钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第34章（第1页）

《明史》赞扬马皇后，『母仪天下，慈德昭彰』。

的确，在封建时代，她是贤妻良母的典范，是『母仪天下』者中的佼佼者。

她帮助丈夫成就帝业，谏止丈夫的败政，料理好家中、宫中事务，造成家庭和睦的局面，她对于朱明王朝、对于朱元璋的家庭都作出了贡献。

封建时代称颂她，有其道理，但是我们从马皇后身上，也看到古代女子悲惨的一面：她生活的一切就是为着丈夫，丈夫也就是她的生存价值；她没有个人的意志、爱好，没有男人那样的事业，没有个性，没有独立的人格。

在那个时代，贤妻良母与女子做独立的人绝然对立，而且只能是前者，社会不允许她与丈夫做对等的人。

那时，贤妻良母就意味着妇女为丈夫、儿子牺牲自己，生活失去了多少意义!?时代变了，再宣扬封建式的贤妻良母，用那个标准要求妇女，与妇女的解放背道而驰，至少是容忍摧残妇女的封建道德的存在，对现代妇女就太残忍了。

第十节明中叶四位庶吉士的读书生活

明代中期有四个庶吉士出身的官员，官至尚书、大学士，为一时名相。

他们青少年时代都有刻苦学习的生活经历，也以所读经书对人的规范立身行事，有的一度以写作维持生计，这四个人是丘浚、刘健、李东阳和刘大夏。

丘浚（1420～1495），字仲深，谥文庄，广东琼山人，幼年没了父亲，跟从母亲李氏学文化，由于用心读书和天资聪明，凡过目的书就能背诵出来。

在求学时家庭经济状况不好，没有什么书可读，于是向人家借阅，有时为了要读某一种书，行走几百里去借书，不达到目的决不罢休。

功夫不负苦心人，终于学有所成，考中广东第一名举人。

景泰五年（1454）成进士，入翰林院为庶吉士，经过三年的学习，留在院里为编修，从事文字工作，等于是边工作边学习，于是对明朝的历史与政事非常熟悉（《明史&iddot;丘浚传》）。

刘健（1433～1526），字希贤，谥文正，河南洛阳人，父亲刘亮是县教谕，有学识，刘健好学有家传的因素。

他在年轻时与同乡阎禹锡等交游，阎是明代著名理学家薛瑄的弟子，所以在思想上受到薛瑄的影响。

天顺四年（1460）中进士，选为庶吉士，学成为翰林院编修。

刘健为了多读书，珍惜时间，不同人作无谓的往来，由于不懂得社交，被人看作是不随和的人（《明史》）。

李东阳（1447～1516），字宾之，谥文正。

幼小学习，四岁就能写出一尺大的字，明景帝听说这个奇事，召他进宫，见他写得好，很高兴地把他抱着坐在膝上。

后来景帝又两次召见他，听他讲《尚书》的大意，很合景帝的意思，让他进国子监学习。

李东阳早学早熟，天顺八年（1464）18岁时中进士，点为庶吉士，散馆后与丘浚、刘健一样成为翰林院编修（《明史》）。

刘大夏（1436～1516），字时雍，谥忠宣，湖南华容人，父亲刘仁宅是举人。

大夏20岁中解元，与李东阳是同年进士，选庶吉士，学习结束，经考核，也应该留在翰林院为编修，但他乐意从事行政事务，经过再试合格，出任兵部职方司主事（《明史&iddot;刘大夏传》）。

这几位庶吉士不仅在青年时代，而且做官以后，直到晚年，读书生活都始终不变。

丘浚阅读用目力太勤，到老年依旧嗜学如命，致使右眼失明，但也没有停止阅览。

李东阳善于写篆书、隶书，诗文也做得好，作品流传到域外。

暮年致仕家居，经济也不宽裕，请他写字的、作诗文的接踵而至，他遂以润笔补助生活。

每当写作，他的夫人帮助铺纸、研墨，一天夫人已拿好纸笔，李东阳表示疲倦，不想写了，夫人说：假使今日请客，桌上没有鱼肉可以吗?李东阳想到生活，于是愉快地写起来。

四位学人读儒家的书，以其观点作为自己的世界观，作为做人、做臣的准则。

刘健、刘大夏都经历了明武宗荒唐、刘瑾用事的时代，他们都忠于臣职，规谏武宗，反对刘瑾。

如刘健上书，引朱熹的话：『一日立乎其位，则一日业乎其官；一日不得乎其官，则不敢一日立乎其位。

』表示在其位就要谋其政，因此就要反对刘瑾专擅，且不怕丢官去职。

刘大夏曾经说：『居官以正己为先，不当独戒利，亦当远名。

』又说：『人生盖棺定论，一日未死，即一日懮责未已。

』正己不仅不图利，连名也不枉图，而且要一贯如此。

他们为公事，往往把自身利害置于度外，敢作敢为，不谋私利，看下述数事即可知我们说的不荒谬了。

丘浚以翰林院侍讲参加《英宗实录》的修撰，当写到兵部尚书于谦之死问题时，有人要按照当时定的谋图不轨的罪名来写，丘浚不同意，认为要不是于谦守卫北京，大明江山可能都保不住了，这个功绩不可磨灭。

夺门之变时说他谋反，现在时间过去了，我们看清楚了，不是那么回事，对他的诬陷不能不给洗刷。

杀于谦是英宗复辟的需要，英宗才死不久，丘浚就敢于直言，是冒着较大风险的，可见他是正直的，因而不计个人利害。

刘健和另一位大学士谢迁与宦官刘瑾作斗争，坚决要求诛杀刘瑾等八人，没有成功，致仕回籍，又遭迫害，削籍为民，毫不后悔。

临终遗表，规劝新皇帝明世宗『正身勤学，亲贤远佞』，要求国君勤政学习，做儒家规范的明君。

明宪宗时有人提出恢复郑和下西洋的事业，皇帝向兵部索取下西洋图。

刘大夏正任兵部郎中，掌管地图，他认为郑和下西洋耗费钱粮太多，死伤的军民也多，得到的珍宝对国家没有什么用处，反对再为找宝出洋，于是把地图藏匿起来，不让宪宗看（《殊域周谘录&iddot;古里》）。

类似郑和下西洋的事在当时根本不可能再进行，刘大夏的反对，表明他有胆有识。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。