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第68章（第1页）

会稽公主出嫁徐逵之。

徐逵之是秘书监徐钦之的儿子，东晋末年任彭城、沛二郡太守，晋安帝义熙十一年（415），掌握东晋实权的太傅、扬州牧刘裕进攻晋宗室平西将军、荆州刺史司马休之，徐逵之率领精兵作为前部先锋，但不幸阵亡。

战争胜利后，刘裕命太傅府内直督护丁浚主持徐逵之的丧事，会稽公主把丁浚叫到阁下，询问丧葬安排，每问一事，就叹息叫一声『丁督护』，声音异常悲哀，后人根据她的悲鸣，谱成曲子，她的侄子宋孝武帝刘骏配了歌词，这首乐曲名叫《督护》，到唐朝还流行（《唐书&iddot;音乐志》）。

就此一事，充分反映会稽公主与徐逵之是对恩爱夫妇，她对丈夫的永逝怀念不已。

无可改变的事情是她成了年轻的孀妇，儿子徐湛之还幼小，不过这倒使她有精力照顾娘家的家务。

刘裕称帝三年就亡故，继立的少帝只一年被废，由文帝刘义隆继位。

在皇室中，会稽公主居于嫡长女地位，文帝很尊敬她，宫中的大小事情都要征求她的意见，然后才能实行。

元嘉三年（426），文帝亲征荆州刺史谢晦，请会稽公主入居宫中，总管宫内事务。

公主在家务事里，或有不如意的地方，就号啕大哭，文帝也畏惧她。

公主子徐湛之，因年幼丧父，特为外公刘裕所钟爱，封为枝江县侯，文帝任用他为散骑常侍、骁骑将军、秘书监，并受到舅舅、彭城王、司徒、大将军刘义康的喜爱。

刘义康总揽朝政，不顾文帝的权威，又同他原来的长史、欲为宰相的领军将军刘湛等结党，党人中有的人以给刘义康谋取帝位为政治目标。

元嘉十七年（440），文帝先发制人，杀死刘湛等人，贬刘义康为江州刺史。

徐湛之与刘湛关系密切，在刘义康被拘留时又去看望他，因此在审理这个集团时，牵连到他。

宋文帝发怒，将要处他以极刑，湛之害怕，毫无办法，只好告诉母亲。

会稽公主爱子心切，听了这话，立即翻腾出她父亲的纳布衣，带到宫中，见到文帝，也不行臣子之礼，放声痛哭，随手把纳布衣扔在地上，指着它对文帝说：『汝家本贫贱，此是我母为汝父作此纳衣。

今日有一顿饱饭，便欲残害我儿子!』这里说『汝家』如何，『我』如何，是把自己与娘家分开，好像是站在客观立场看问题。

她以父亲旧日贫贱时的遗物，教训做了皇帝的弟弟，让他富贵了不要忘掉贫贱，不要不认亲戚，反对杀害徐湛之。

文帝处理兄弟刘义康，本是骨肉相残，姐姐提出父亲的事，于是也悲哀起来，决定不再处分外甥了，并任用湛之为太子詹事（《宋书》）。

会稽公主干预这件事情还没有终止。

刘义康被遣出京城，去了江州，过一段时间，文帝到会稽公主家，在宴会非常高兴的时候，公主离席，不停地行以脑门碰地礼，悲伤得不能自制。

文帝不知她要干什么，只得亲自来扶她，她于是叫着刘义康的小名『车子』说：『车子岁暮，必不为陛下所容，今特请其生命。

』说了又痛哭，文帝也感动得流泪，告诉她不必有这个懮虑，又指着埋葬刘裕的蒋山发誓，绝不加害刘义康，如若违背诺言，就是对不起亡故的父皇。

说着就把刚才喝的酒派人赐给义康，还在给他的书信上说：『会稽姊饮宴忆弟，所余酒今封送。

』（《宋书&iddot;刘义康传》）公主在儿子事情上是撒泼，到弟弟事情上以骨肉柔情面貌出现，纯是就事而发，以期达到目的。

文帝关于义康的允诺只是一时的，后来公主死了，有人造反要奉戴刘义康，事关九五之位的大事，文帝就将他赐死了。

徐湛之一直为文帝信任，官至尚书仆射，文帝长子刘劭杀害其父，同时杀死湛之。

历史上有几个开国皇帝爱回忆在民间时的困苦，刘裕给会稽公主的任务表明他是一个。

朱元璋也是一个，他的上谕，口口声声『朕本淮右布衣』，并在《御制皇陵碑》里讲家世和本身的苦难，以教育后世子孙。

不过他们的愿望总是落空的。

会稽公主用刘裕的纳布衣去救犯罪的儿子，并没有用到正途上，而文帝、刘义康、刘劭兄弟父子相残，哪里有骨肉至情。

至于朱元璋，死后不久就发生靖难事件，四子燕王朱棣竟夺了侄子建文帝朱允炆的帝位，和朱元璋的期望更是背道而驰!皇子皇孙的境遇，与出身寒微的创业君主的经历有天壤之别，使他们的思想认识有截然的不同，已经处于优越地位的后辈，所想的、要的、做的与先辈不一样，生活方式也迥异，因此老人欲以往日的苦制约后人的思想根本做不到，只不过是空想、妄想。

老人愿意回忆往事，叙述旧日的苦，也表现出他对自己改变自身地位的能力的赞许，他从社会低层走上高层，他是可以欣慰了，他的回忆对他来讲是有价值，可是这种回顾是向后看，对别人不会产生多大的积极作用，刘裕、朱元璋忆旧落空，就是明证。

最后要考察刘裕的『纳布衫袄』的纳布是什么?《庶物异名疏》认为它是一种布名。

许慎《说文解字》讲『纳』字：『纳，丝湿纳纳也。

』明人《正字通》：

『纳，衣敝补也。

』即谓『纳』是补衣服。

《新方言》：『今淮南吴越谓刺绣为纳绣，直隶谓粗缝曰纳。

』『纳』是刺绣，或是大针线缝衣。

《玉篇》解『纳』，『或作衲、』。

这些说明，仍使我们对纳布不甚了了，不过可以综合一下，刘裕『纳布衫袄』的『纳布』，有两种解释，一是纳布的衫袄，二是打了补钉的衫袄，我们认为后一种理解或许是正确的，更符合于刘裕当年的衣着情况：贫穷的刘裕穿百衲衣服。

如果是的话，这篇文章的题目可改为《会稽公主与刘裕百衲衣》。

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