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有人曾说过这样一句话:一千个人的心目中,有一千个哈姆雷特。
这是可以理解的,因为哈姆雷特是个艺术形象。
但是,一千个人的心目中不应有一千个诸葛亮,因为诸葛亮是一个实实在在的历史人物。
第3节:引言(3)
为了给人们一个真实的诸葛亮,历代史学家付出了艰苦的劳动。
晋人陈寿的《三国志》记录了大量有关诸葛亮事迹的真实材料。
南朝刘宋人裴松之对《三国志》做了许多有益的补注。
此后历代学者特别是清代的史学家,对三国时代的材料又进行了考证、整理、爬疏、补遗。
新中国的史学工作者对诸葛亮的研究更是成就斐然,且不说那数量众多的研究论文,也不说那雨后春笋般的实地考察和地下发掘报告,单看那些研究诸葛亮的传记,就足以说明这一点。
然而还有遗憾。
作一个蹩脚的比喻(任何比喻都是蹩脚的):
对诸葛亮荒诞的神化、浪漫的艺术化、尽善尽美的理想化、陈腐的政治伦理化,都是一幅幅介于似与不似之间、水平高低不等的诸葛亮的画像;
对诸葛亮的真实记载、严肃研究,可以视为是一张张诸葛亮的照片。
画像离本人真实距离较远;照片虽像本人,但仍不是活生生的人。
让我们来举例说明。
对于诸葛亮在隆中的隐居生活,《三国志&iddot;诸葛亮传》记载说:&ot;玄卒,亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。
身长八尺,每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也。
&ot;毫无疑问,《三国志》这段记载对研究诸葛亮有很高的史料价值,它是史学工作者借以认识诸葛亮在荆州生活的重要依据。
但若不是搞史学工作的一般读者会不会引起浓厚的兴趣呢?若以为文言文会妨碍一般读者阅读,我们不妨把它译成白话文:&ot;诸葛玄死后,诸葛亮亲自在田间耕种,喜欢唱《梁父吟》这首歌。
他身高八尺,常常把自己比作管仲、乐毅,当时人都不同意这种说法。
&ot;
仅此而已。
照实记录,枯燥考证,抽象思维,缺乏生动,这样的诸葛亮研究虽说也是必要的,但它容易使一般读者望而却步,兴味索然。
我们试图改变这种情况,但如何改变呢?
这里涉及史家应当如何撰写历史人物传记的问题,对此,人们虽各有主张,但重要的是实践。
只有具备创新精神的实践,才能为历史人物传记的撰写闯出一条新路。
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