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第37章（第2页）

最有效的办法就是与曹氏针锋相对：你若称天子，我就当皇帝。

我们不能不佩服诸葛亮在政治斗争中表现出来的远见卓识，因为他对曹氏代汉是有预见的，并事先采取了针锋相对的措施。

建安二十一年（216）五月，曹操逼汉献帝封自己为魏王。

魏王与魏帝，仅一字之差，一步之遥。

建安二十四年（219）七月，诸葛亮尊刘备为汉中王，汉王与汉帝，也只差一个等级。

只要曹氏代汉称帝，诸葛亮就拥立刘备即汉帝帝位。

刘备称帝，有很多有利条件。

西汉的开国始祖就是从汉中王起家，如今刘备又一次从汉中王起步；刘备是汉景帝的儿子中山靖王的后代；刘备的政治纲领一直是&ot;兴复汉室&ot;。

所有这些，都是号召人们拥戴其即帝位的优势。

但是，刘备称帝也不是一件很顺利的事，也存在着种种阻力。

最大的阻力是当时的天命舆论。

早在东汉初年，蜀地就流行着一句令人莫名其妙的谶语：&ot;代汉者当塗高。

&ot;割据蜀地的公孙述以为自己的名字&ot;述&ot;字有&ot;路途&ot;之意，与谶言中的&ot;塗&ot;字相应，以为天命在己，便建号称帝。

为此，东汉光武帝还专门给公孙述写了封信，信中说谶语中所说的当塗高，是指一个姓当塗名叫高的人。

第47节：第六章梦断夷陵（3）

公孙述手下有一个叫杨春卿的，是广汉新都（治今四川新都西）人，善图谶学。

公孙述被刘秀所灭，杨春卿自杀。

临死前他对儿子杨统说：&ot;在我的书箱中，有先祖传下来的秘籍，你要好好学。

&ot;杨统牢记父言，为父治丧守孝毕，离开家乡到犍为郡（治今四川彭山东）周循处学习图谶之法，又向同郡人郑伯山学《河洛书》及天文推步之术。

杨统死后，又将此术传给儿子杨厚。

杨厚少习父业，精通图谶，多次为朝廷预言灾异，献消灾之法。

晚年回到家中，&ot;修黄老，教授门生，上名录者三千余人&ot;。

在杨厚的学生中，周舒、董扶、任安三人最为知名。

周舒字叔布，是巴西阆中（治今四川阆中）人，善图谶，朝廷多次征召他，他都不应。

当时有人问他：&ot;《春秋谶》中说，代汉者当塗高，是什么意思?&ot;周舒说：&ot;你们知道皇宫门口两边的平台吧?它们高大巍峨，又正当大路，它们名叫象魏、魏阙。

当塗高者，魏也。

&ot;周舒对&ot;当塗高&ot;的解释，很快便在当地传开了。

杨厚是汉桓帝时人，他生活的时代，远远早于曹操的崛起，更早于刘备集团的入蜀。

可见在刘备入蜀以前，魏将取代汉朝的说法就已流传了很久。

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