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三十六（第3页）

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“大师佛法高深啊，此番论调倒与中土的大和尚们有所不同啊。”

“施主谬赞了。

这就是为什么贫僧在莫罗国。”

弘义和尚看着我，“施主，现在可否把烦心之事说与贫僧听了？”

“你这个和尚还真是好奇心重啊。”

我苦笑着摇摇头，“你们出家人也许不懂吧，青灯古佛为伴应该体会不到我这等俗人的孤独吧。”

“施主是因为孤独吗？”

弘义和尚眼光灼灼，“还是渐渐地否定自己了？”

“读书的时候我以为只要有好的计谋就能匡扶社稷，可算计来算计去，竟然连一个谈天说地的朋友都没有。”

我喝着酒，发现酒壶里依然空了便站起来把酒壶使劲掷出去，又跌坐下来。

“和尚，你可有过这种感觉？这都是我咎由自取啊！”

弘义没说话，只是看着我在旁边有一句没一句的叨叨，不表态，也没显出反感，安静得像是高山流水一般。

说实话，弘义这样的和尚真的少有，他让外人看上去是那样的离经叛道，可这种离经叛道确实真真切切地是贯通了佛法之后的表象。

世人不喜欢这样的人，因为这不是一个世人能够达到的人的高度，他们不喜欢这么高贵的人，会显得他们卑微可怜。

而且，世上有一句话说得好，当你在专业技能上打不败他时，就疯狂地从道德层面攻击他，十拿九稳。

因为道德发言权掌握在大多数庸人手中。

或许弘义和尚曾经也这样孤独过？也这样否定过自己？所以如今才能不动如山？

“贫僧当年倒是与施主的境遇有几分相似呢。”

弘义和尚眉开眼笑，就像是说的并不是自己的事一样，“贫僧是在中土出家，出家几年便已窥得佛家真谛，寺中上到住持方丈下到香客居士便都看贫僧不顺眼了，便将贫僧扫地出门。

随后贫僧游历各处，深谙佛家精粹，待到莫罗国时，老王伊德里斯收留贫僧在宫殿之中，讲经说法，也算是有了个归宿。”

“哪有自己夸自己深谙佛法的。

大师倒是一点不谦虚啊。”

“佛门中人，有便是有，岂能为了礼数乱了真假？”

“大师，俗人我有一事不明，还请大师指教。”

“且说来听听吧。”

“杀人可是对的？”

弘义笑了，身后仿佛有佛光迸显一般：“佛家有‘度化’一说，其中又分‘善度’‘恶度’两种。

更何况对错之分本不是我辈世人能够评判的。

我等凡人的标准只是平日里的经验累积，书本上的知识汇总，可这些东西又未必是对的。

天理昭彰，报应不爽，并不是留他的命在就是行善，有时夺了他的性命反而是大善。”

“和尚，你对这人命倒是看得很开啊。”

“一条人命之于整个寰宇，孰重孰轻，施主比我清楚吧。”

“可毕竟杀了那么多的人，总会有个报应的吧。”

“那要看杀的人多，还是救的人多。”

弘义看着我，“东方大人若是真的不想在这勾心斗角之中，或许还有个办法可解。”

“真没想到和尚你也知道我是谁。”

我摇摇头，“那大师可否为我指点一二？”

“贫僧在此说法讲经，很多时候碍着语言文字不通总是有些蹩脚，东方大人若是可以的话，不如在此办个学堂，讲授汉人文化，即帮了贫僧一个大忙，又能躲得一些清净。”

学堂？讲授汉人文化？对啊，可以啊，我怎么没想到。

任何一个民族的根本就是那些孩子，只要这些孩子被汉人文化同化了，那么莫罗国的将来不就是中土的一部分吗？对，尤其是那个未成年的哈米斯王子，他可是未来的莫罗国国王。

或许弘义和尚从没想过这一层吧。

这可真是亡国灭种的好办法。

“东方大人所想的可能是亡国灭种的方法，贫僧我却只想传经授法的方便。”

弘义看着我笑着，面相祥和圣洁。

半天无语，我突然问：“和尚，你可还有酒吗？”

“施主玩笑了。”

我以为弘义要说出家人身上没酒，结果他从怀里顺出一个酒葫芦，“贫僧身上怎么可能不带点酒呢。”

说罢拔开壶嘴喝了一口，伸手把酒葫芦递给我，“佛家说不许饮酒只是说饮酒会影响你的思维，阻碍你对佛法的领悟，可我已然领悟了，又何须戒酒？今日能和东方大人共饮，也是贫僧我的荣幸啊！”

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