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六十八田横五百人安在（第2页）

这带着吴侬腔调的语音，依约就是刚才在隔壁高声说话的那位。

“晃甫慎言”

蓝天蔚叱责道。

转而对孙元起师生二人介绍说，“孙先生，这位叫秦毓鎏，字晃甫，如今就读于日本早稻田大学政治科，最是热血，经常出言无忌，不过却是出于一片赤忱之心，想来孙先生也可以谅解。”

“我有什么需要慎言？爱国无罪”

秦毓鎏昂着头，理直气壮地说道。

爱国到底有没有罪？在历史上，几乎每一次学生运动的政治诉求，都是从爱国之心出发，代表着最广大民众的意愿，喊出时代的最强音。

可是单纯的学生，如何是政府的对手？“你跟他胡来，他就跟你讲道理；你跟他讲道理，他就跟你胡来。”

古今中外每一个政府都深谙此道。

他们之所以敢于不按套路跟你胡来、跟你讲道理，所倚仗就是军队、警察、法庭等暴力机构。

说白了，就是拳头大而学生除了一腔热血、满腹正义之外，更无所有，只能抗议、抗议、再抗议，用自己的前途、鲜血乃至生命，为国家和民族的未来高声呐喊。

狡猾如狐的政客，却总能从法律的间隙中找出类似“扰乱治安”

“非法集会”

“里通外国”

“颠覆政府”

的罪名，加到学生的头上，然后予以镇压。

于是在一段时间内，爱国就成了罪行。

好在历史人民写的，所有的正义终究会得到伸张这不过到了那个时候，学生的忠诚碧血早已干涸，鲜活的面容变成了纪念碑上的几个干枯文字；而双手沾满鲜血的镇压者，却安稳自在地度过了余生。

想到这里，孙元起不觉叹气：历史，你真的有因果报应么？

刘斌和秦毓鎏似乎天生气场不合，闻言便反唇相讥：“是，爱国是无罪，可谋反是死罪，诛连九族”

秦毓鎏眉毛都竖了起来，冷冷地瞥着刘斌，从牙根一字一顿吐出三个字：“包衣奴”

眼看矛盾又要激化，马君武急忙打圆场：“孙先生，您是著名学者，在国内外都有很大影响力。

依你看，这爱国应该怎么去爱呢？”

说着，连忙招呼大家坐下。

好在这是和式屋，可以直接席地而坐，否则一时半会还真找不到这么多凳子。

坐定之后，孙元起才温声说道：“现在国家危亡，说如何爱国，其实就是讲如何救国。

未来是不可知的，摆在我们面前的道路有无数条，似乎都有成功可能。

然而历史不能假设，成功的道路有且只能有一条，这就需要我们去探索尝试。

“这好比一大群人在暗夜里行路，正确的道路谁也看不见，只好各人根据自己的经验学识分头摸索。

有些人勇猛前行，遇到艰险，殒身以殉。

有些人缓缓探究，遇到困难，便半道折回。

还有些人眼睛好些，看得更远，渐渐寻出一条路来，自然会有人跟随他往前走。

至于这条路究竟能否行得通，一时间说不清，仍然需要付出努力。

我们不要争辩，只要坚持走下去，终究会寻出一条前进的道路来。

“在前行的过程中，有的人已经探得正确的道路，大声呼吁却无人相信；也有的人寻到一条岔路，却无数人跟着误入歧途。

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