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第2章（第1页）

中国许多东西都是在阴阳的学说的理论基础上建立譬如占卜和中医，可见阴阳的理论虽虚但是足见地位在中国人的生活中多么重要。

但是以我们平常人哪里会有时间专门去研究那些老祖宗留下来的深奥东西，不过你真的愿意去了解这门东西的话其实你可以拿出一张太极图看几眼，这张图就包含了中文人几千年来的阴阳理论，当然这些都是简单的入门知识。

简单地介绍一些阴阳的理论（你要我再说些深奥的理论说实在的我也不行，毕竟我不是那个专业的不敢妄论），当然担着挨骂的风险（主要是那些专业人才的口水）来说这些理论并不是说着好玩，这些都与我即将将要说的故事有莫大的关系。

虽然说对于古董我实在是提不起多少兴趣，但是店里面的古书我多少还是有看过的，里面记载了许多古时候的奇事、这些书大多都是沈金拿给我看的，因为他知道我就爱那些稀奇古怪的东西。

那些书许多都是野史而且还都是孤本，在其中我比较喜欢的便是有关于湘西赶尸匠人的记录：

记述中的赶尸匠人大概分为两派，一派尽是说那些赶尸人有什么法术之类云云，对其言语我不敢随意苟同但同时也不敢随意否定，毕竟世间事间事没有一概而论之说。

另一派所说之事我还算比较认同，他们认为那些所谓的湘西赶尸实则应该称之为湘西背尸。

在那个时候湘西一带多半经济也不怎么发达吧，人们大多外出打工呀什么的算是找点外块吧，这样就造成了许多湘西人老死或者暴毙在外地。

中国人向来都有落叶归根的习惯，湘西的群众也不例外，但凡有人死在外地就需要专门的人员从外地将人背回原籍，之所以不用板车呀什么的倒不是因为群众们不想实在是那时候的山路没那条件让车子走，所有十九弯的山路就得靠人、靠腿。

想一想要是这样的话，尸体轻点还好，一般是个人都可以背会老家了，但是尸体重的出奇怎么办呢?当然我们不必为之过于担心，那时候的赶尸人为了减轻尸体重量将尸体，然后把四肢头颅留下，其他的躯体都用火焚烧成骨灰装罐。

对剩下的四肢头颅进行防腐处理之后，找来稻草布匹重新扎个躯体将四肢头颅安上算是保全了个完体吧。

这样背起来尸体就轻伤了许多，给尸体盖上黑纱就算在大热的夏天赶路我想应该也不会太臭吧。

可能为了避免惊吓路人所以这行当的人大多都在夜里赶路，这么一来赶尸匠人的职业便更加神秘莫测!

刚才说的那种背尸方法一般都用来长途运送尸体，还有一种赶尸就算是用来运送近距离的尸体的，这也算是现代风靡一时的香港僵尸片的原型吧。

人死后四肢都会僵硬，如果只有一具尸体就在尸体手部两边分别绑上两根平行地面的扁担前后两人就这么担着赶路。

但是如果尸体过多的话就将尸体站成一列后手搭在前肩上，然后拿一根竹竿并排着将尸体的手帮着，在最前排的尸体上绑上一根绳，赶尸匠人在前面一拉尸体也全都随之往前走动，这其实就是一种利用人死后尸体尸体僵硬但关节能够小范围移动的物理原理让尸体行走罢了，或许这后面这种赶尸应该叫作拉尸才最为贴切。

这赶尸匠人的行当据说上世纪八十年代还曾有人在干着，现在的话恐怕早就消失了也说不定，就是有的话那些赶尸匠人也已经七老八十了吧。

至于有没有僵尸这类东西我也摸不清，就是想要去找僵尸却也是无毫无头绪无从找起。

说这么多废话，我也想再废话一下再介绍另外一种职业，两两相较算是有个对比吧。

而我想介绍的这种职业便是阴阳，与前面我讲的阴阳理论不同，他们不是一种理论而是一种确确实实存在的职业，我一直认为他这种职业不同于湘西赶尸匠人，毕竟阴阳这种职业至今还在延续，而赶尸匠人已经销声匿迹，从生命力这点来说阴阳便更胜了。

在如今的的四川境内还有这样的一群人，人们称他们为阴阳或者俗称道士，当然他们并不是那些古时候炼丹修仙之人，他们的专职是丧葬服务。

假如有一个王某某在某一天死了不管是自然死亡或者暴毙，反正是死了，他的家人就会找来一个阴阳先生，如果这位先生姓李人们就会叫他李阴阳或者李道士。

然后这位李阴阳就会先根据这位王某某生辰八字为其测算下葬日期。

一般来说尸体都会留在家里停留几天，而这段时间里这位李阴阳就会安排一系列的仪式，譬如吹拉弹唱，又或者超度云云反正就是怎么样能在死人身上混到钱怎么来。

曾经我也见过那么几个阴阳，看着他们为死者念读吊唁，那场面之宏大声音之凄凉，敬业到叫我这样的铁血男儿听了也也不得不为之慨叹!

几个月前沈金收来一本民国的小说，他告诉我那是虽然并不是什么古书，那是一个年轻人拿来店里典当的，说是希望一本书能够找到好的归宿。

书里面有一些民国年间的奇事，沈金想着我喜欢这些古怪之事便留了下来，那几天偶然翻阅在书中发现了许多关于未知的天外来物的记述同时也还有这样记载：

阴阳者，人莫谓之为鬼惧之，实则非也。

其初为人，初生天有异象，谓之天降之奇才万中惟一，实乃千里马也。

然千里马待得伯乐方能凤凰涅槃，大成者是谓非神、非鬼、非人也，乃三界之外，具呼风唤雨之能。

当事者足能踏阴足能踏阳，一握生一握死，凡有丧者莫不请之，以安往生者之灵魂……

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