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第5章（第2页）

身服义而未沬。

主此盛德兮，

迁于俗而芜秽。

上无所考此盛德兮，

长离殃而愁苦。

‐‐《招魂》

日子一天天地过去，我也一天天地长大，慢慢地，我也长成了一个俊朗的书生，旁人见到我，便道是潘安再世，宋玉复生，也不过如此。

潘安和宋玉，我都知道，那是古书上有名的美男子。

我有他们那么美吗?我不知道。

我只知道，我的同窗一个个都成了婚，虽然他们都没有我长得俊美。

我也想要结婚，便对爹说了。

爹听了之后，只是长叹一声，便没有什么言语。

结婚是什么?

其实我并不大懂。

但我多少还是知道那么一点点。

结婚是要有父母之命，媒妁之言，然后双方互相下聘礼，写下婚书。

到了结婚那一天，新郎就会骑上高头大马，到新娘家里，用大红花轿，将新娘迎娶回家。

然后两家都会大办宴席。

席间新郎新娘要交拜天地，拜完天地之后，就会送入洞房。

当然，这是我之所见，而我之所闻，却又有那么一点不同。

《礼记》里面有一篇《昏义》，讲的就是结婚的礼仪：&ldo;昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。

是以昏礼纳采、同名、纳吉、纳征、请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。

父亲醮子而命之迎，男先于女也。

子承命以迎，主人筵几于庙，而拜迎于门外。

婿执雁入，揖让升堂，再拜奠雁，盖亲受之于父母也。

降出，御妇车，而婿授绥，御轮三周，先俟于门外。

妇至，婿揖妇以入，共牢而食，合卺而饮，所以合体，同尊卑，以亲之也。

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同圣贤经典比较起来，我所见过的许多婚礼，包括我同学的婚礼，几乎可以说得上是儿戏，难道他们就不明白&ldo;敬慎而正，而后亲之，礼之大体，而所以成男女之别，而立夫妇之义也&rdo;的道理吗?

当然，世易时移，也不能说他们按照习俗所做没有道理，比如，闹洞房这个经典上没有记录的习俗，就很满足了我对洞房的好奇心。

只不过，进了洞房之后，到了晚上，更深夜静的时候，新郎新娘会做些什么呢?我就不知道，书上没有这样的记载，也没有人告诉我。

我有一个同窗，他叫南宫贺（这个名字来自于西门庆），刚刚结了婚，想来对夫妻洞房之事是颇为熟悉的了，于是我就去问他：&ldo;南宫兄，古人云&lso;洞房花烛夜，金榜题名时&rso;乃是人间两大喜事。

金榜题名我是知道了，可这洞房花烛又有什么值得欢喜的呢?&rdo;

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