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第十九章 神族和魔族（第1页）

天界，是个等级森严的社会，他的实力等级和魔界相对应，分为神仆（魔）、从神（魔）、一级神、主神（魔）、神（魔）王。

其中神仆（魔）、从神（魔）相当于地仙境，一级神相当于天仙境，主神（魔）相当于大罗天仙境、神（魔）王相当于金仙境。

除光明神王外，下属的主神有雷神托尔（thor）、战争与智慧女神雅典娜、天后赫拉、海神波塞冬、冥王哈得斯、爱与美之神阿佛洛狄忒、黑暗之神霍尔德尔、正义女神忒弥斯、命运三女神罗托（clotho）、拉切西斯（lachésis）、阿特洛波斯（atropos）、司法女神朱蒂提亚作为天界主要成员的天使分为一、上级天使炽天使（实力为主神），圣名是“撒拉弗”

意思是造热者，传热者。

是神的使者中最高位者，不过极少从事任何劳动，唯一的使命（或云本质）就是歌颂神，展现神的爱。

炽天使无形无体、与神直接沟通，是纯粹的光和思考的灵体，以其振动创造生命，以赤红的火焰为象徽，是以太阳为化身的最优秀的天使。

若是必须现身于人前时，是以六翼四首（亦有二首之说）之姿出现，身上的六翼是“行动力”

的象征。

炽天使一睁眼，就会发出如狮吼声，并发出红色电光划过长空，形如长蛇（龙）。

炽天使是治愈者、至高者（或守护天使）二字的合成字。

炽天使的语源，也有说法是‘燃烧‘和‘蛇‘的合成。

这一阶的天使只有几位而已，当然最有名的就是lucifer，光辉的晨星路西法（也称作路西菲尔或者鲁斯化，还有很多）这位著名人物原先是天使长。

另一位呢？就是原来的七大天使之一，因率领天使军和撒旦作战，而被升为炽天使的michael（米迦勒）了。

而七大天使的另一个地位紧次于米迦勒的gabriel（加百列）却是下级的大天使。

另有一说，所谓炽天使仅是这二名大天使的共同体（michael（米迦勒）和gabriel（加百列）），高阶天使和下级的大天使相互混淆、隶属的情形所在多有，尤以炽天使和智天使此二阶级为然，因此也有人说炽天使应有四个：michael（米迦勒）、gabriel（加百列）、raphael（拉斐尔）、uriel（乌利尔），又称四大君主（分别象征火、水、风、地四元素）。

1.这四大君主（或二位大天使）朝见神的御座前时便脱去下级天使的躯体成为无形体的炽天使；2.炽天使是四大君主二位大天使的另一面像；3.炽天使本体无形无质，但可有多种具象化身。

或者，与其说炽天使是诸天使之一，不如说是某些天使所特具的‘位格‘，或是某些特别光辉耀眼的天使，其荣光的代名词吧！

二、智天使智天使（实力为一级神），象征神的智慧，代表人物是：s（cherubim），伊甸园的守护者，其语源为‘仲裁者‘或‘知识‘，在其圣名是‘基璐帕‘。

意味者认知和看见神的力量。

用旋转的火焰之剑与另两个智天使ithuriel（神的发现）和（神的探索）共同守护生命之树。

在智天使的形态，在狄奥尼修斯的《天体阶级》中把智天使和炽天使的区别规为“多目”

和“多翼”

。

这一特征表明了智天使有直接凝视之光芒的能力，同时不动情地，纯洁地和开放地接受来自神王的光照。

按，炽天使及智天使，在正式的天使系统中是处于最内环的天，是无实体的存在，然而说书人故事说多了，便将此二者具象化了。

原属于智天使阶级的著名人物就应该是原七大天使之一，职务为警卫长加百列和乌利尔，以及原为能天使拉斐尔（拉法叶）。

三、座天使座天使（实力为一级神），这称号表明它们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。

由于它们毫无激情和没有对物质的关怀而完全适宜于接受神圣的巡视。

如果炽、智天使维持其纯灵的存在体的话，位于第三天或第四天的座天使（掌管神的正义）才应该是物质世界和神国间的界面，是物质世界的基础及来源。

这个名号表明他们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。

不过私底下，座天使中较有名的有：s（i），座天使的支配者，或云人前的具象化身，是大天使rafael。

四、中级天使中级天使（实力为从神），天界理性的中间等级代表了自己对上帝的服从。

它们通过上级天使的中介而间接地从神圣的光照那里接受洁净、光明和完全。

它们的使命为调和所有呈两极对峙的事物与现象，由于经常穿梭于极端间，其工作十分紧张危险，一不小心即可能误入歧途。

五、主天使主天使，这称谓表示它们拒绝空洞的外表，彻底回归向真正的主，并尽最大可能分有一切主治的永久和神圣的泉源。

其职务为“管理天使的工作”

。

力天使，意思是神的美德，指在它一切与神王相像的行动中的一种豪迈而不可撼动的勇气。

它们是神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的挚友，给予受苦难的义人勇气。

此一级的天使也有下级天使为其支配君主，如：gabriel、rafael）、。

六、能天使能天使，deunamis、iaties，别名权威，表明天界的和理性的权威的有序本性。

传说中，它们是神所造的第一批天使，与恶魔争战时的天界前锋。

保罗于新约“罗马人书”

第十三章的训论可能就是在讲论能天使。

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