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第四十一章 魔经二（第1页）

最后则是《魔经》中最厉害的《血神经》册中的血影魔功，修炼者须先将自己人皮活剥下来，再用魔针刺体，魔火化炼，至少要受九年苦难。

等到全身炼化，成了一条血影，方始成功成为血影魔。

对敌时，也无须再用什法宝，只将血影朝对方一扑，立时透身而过，不论多高功力的修道之士，元神立被吸去，使其助长凶焰。

并还可以借用被害人的原身，去害他的同道。

再遇第二人，仍旧脱体，化为血影扑去，只要扑中，便无幸免。

尤其厉害的是，水火风雷、法宝飞剑皆不能伤。

便是先天阳精丙火也难伤害。

佛教分类后佛教将除血影魔外的十魔重新解释为二种。

所谓一为内魔，二为外魔。

内魔，是指一切众生身内的魔。

如于人心中，所起粗粗细细的烦恼。

外魔是指一切众生身外的魔。

如在欲界第六他化自在天上，别有魔罗居住的所在。

以及其他外境的迫扰，都是外魔。

具体而言包括：1、烦恼魔就是昏烦的恶法，恼乱心神，不能停息。

是属于内魔，乃生死的本因。

所谓见思烦恼魔，阻碍天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生的六趣众生，真空寂灭的原理。

尘沙烦恼魔，障蔽声闻、缘觉的二乘众生，化导利人的大心。

无明烦恼魔，翳闭菩萨乘的众生，果觉法性的妙体。

职是三种烦恼，造成种种恶业的魔境。

这约九法界众生，都具烦恼的根本，招感分段、变易的二种生死。

唯独释迦世尊及十方三世诸佛，没有三种烦恼魔，到于究竟圆满的觉地。

因为已经分段、变易的二种生死永亡，见思、尘沙、无明的三种烦恼净尽的原故。

2、阴魔就是色、受、想、行识的五蕴。

非但是属于内魔，又属于外魔。

因为色，是外魔，受、想、行、识，是内魔，乃生死的苦果。

阴，是旧翻译，盖覆的意思。

因为色、受、想、行、识的五种，盖覆清净的真性。

蕴，是新翻译，积聚的意思。

因为色、受、想、行、识的五种，积聚生死的苦果。

但这阴魔，不外乎**和心魔的二法。

而一切众生迷着无情虚幻的**，迷着有知妄想的心魔。

从此颠颠倒倒，是是非非的产生众多的魔境出来。

3、天魔就是欲界第六天上的魔罗天。

因为深着世的快乐，起诸邪知邪见的心念，憎恨嫉妒破坏一切圣贤不生不灭的道法。

是属于外魔，乃生死的恶缘。

但是魔罗天的魔子魔孙，以及魔民，真是无量无边。

所住的宫殿，乘空往来，壮丽无伦，比较人间的宫殿，超过百千万倍。

若是比较色界天上，就不如的多了。

不过，魔的威力甚大，而且快乐自在得很。

因为做人的时候，做过一点功德善事，而着生死爱欲，所以生到魔罗天。

可惜没有永久的存在，等到福报享尽，必定堕落恶道，受大苦恼。

若是世界坏劫的时候，那火灾直接烧尽色界初禅天，乃魔王天，全为灰炀。

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