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第四百六十二章 四大妖姬﹙一﹚（第2页）

《尚书》上：“桀云‘天之有日，犹吾之有民，日有亡哉，日亡吾亦亡矣”

《国语.晋语一》：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉；妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”

（这是最早关于妺喜的记载，在这里我们丝毫看不见妺喜放荡、惑君、裂帛、等等恶行）

《文》上：“比，密也”

，也就是妺喜和伊尹是密谋将夏朝灭掉的。

《竹中纪年》“桀命扁伐岷，岷女于桀二人，曰琬，曰琰。

后爱二人，女无子焉，其名于苕华之玉。

苕（shao，二声）是琬，华是琰，而弃其元妃于洛，曰末喜，于倾宫饰瑶台居之。

末喜氏以与伊尹交，遂以间夏。”

屈原的《天问》也有相应的记载。

《史记夏本纪》云：“桀不务德，而武伤百姓，百姓弗堪：“桀大兴土木，营造宫殿，又广收美女，伎乐之人，充陈后宫。

桀宠爱妹喜，不惜大量撕扯贵重的丝织品，甚至造酒池行舟，以博取妹喜的欢心。

《列女传夏桀末喜传》云：“桀既弃礼义，淫于妇人，求美女积之于后宫，收倡优，侏儒，狎徒能为奇伟戏者，聚之于旁。

造烂漫之乐，日夜与妹喜及宫女饮酒，无有休时，置妹喜于膝上，听用其言。

昏乱失道，骄奢自恣，为酒池可以运舟……醉而溺死者，妹喜笑之以为乐。”

《帝王世纪》云：“末喜好闻裂缯之声而笑，桀为发缯裂之，以顺适其意。”

、灭亡之

妺喜与夏的灭亡法有三种：

第一种法，自甘下贱

妺喜是个假子，爱做男人打扮，扮得很英武，喜爱听撕裂绸缎的声音，夏桀就从国库搬出绸缎，撕给她听。

之后，夏桀索性大兴土木，为妺喜修建了瑶台，酒池和肉林，有个叫有龙逄（pang，二声）的大臣劝谏夏桀，大王你这样下去是没有好结果的，夏桀出了历史上很有名的一句话“天上有太阳，正像我有百姓一样，太阳会灭亡吗？太阳灭亡，我才会灭亡。”

（《尚书》上：“桀云‘天之有日，犹吾之有民，日有亡哉，日亡吾亦亡矣”

）晕死，真是一个没心没肺的人。

百姓给他的回应很简单，八个字“时日曷（he，二声，当何时讲）丧，予汝偕亡”

翻译过来就是愿意和太阳同归于尽。

第二种法，间谍。

《国语.晋语一》：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉；妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”

（这是最早关于妺喜的记载，在这里我们丝毫看不见妺喜放荡、惑君、裂帛、等等恶行）

“于是乎与伊尹比而亡夏。”

这句话的重在这个“比”

字上，《文》上：“比，密也”

，也就是妺喜和伊尹是密谋将夏朝灭掉的。

妺喜很可能做了像西施一样的角色，为施氏做了间谍。

也颇有象许仲琳编的《封神演义》中女娲给九尾狐的任务。

妺喜做得与妲己差不多，教你做做乐，教你喝喝酒，教你变变态，再教你怎么样盖盖房。

这就够了，民心尽失，诸侯反叛，然后里应外合，夏朝灭亡，这个法和上面不同的是这些坏事都是政治需要，也就是一个政权要吃掉另一个政权前的必要准备。

第三种法，失宠报复。

这种法来自《竹中纪年》“桀命扁伐岷，岷女于桀二人，曰琬，曰琰。

后爱二人，女无子焉，其名于苕华之玉。

苕（shao，二声）是琬，华是琰，而弃其元妃于洛，曰末喜，于倾宫饰瑶台居之。

末喜氏以与伊尹交，遂以间夏。”

屈原的《天问》也有相应的记载。

（未完待续。

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