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第82章（第1页）

然而或由于涉入&ldo;pky跳跳跳&rdo;系列创作（以艺评家asha观点视之）之艺术家，包括王赫颐本人（疑似遭到凌虐）与asha（确定死亡）等，均后果凄惨;于asha尸体被发现后，自此遂再无后继者敢于参与&ldo;pky跳跳跳&rdo;系列创作。

而艺评家们尽管仍持续有所评论，或由于惧怕，均止于点到为止，并无任何突破性新观点之创见。

久而久之，于悬案未破之状态下，事件遂逐渐平息，再无后续发展。

&ldo;一个可能的看法是，这样的沉默或许就算是asha所谓&lso;现代性连续回路&rso;之终结?然而我不认为如此。

&rdo;于《继承与离弃：新艺术100年》中，史学家林映谦如此论述，&ldo;&lso;没有后续事件&rso;同样属于创作的一部分。

在此，我的评论也是创作的一部分。

这是我的结论。

&rdo;

史称&ldo;pky跳跳跳凌虐事件&rdo;。

第37章

2219年12月1日。

凌晨2时41分。

印度德里。

一时之间k竟不知如何反应。

但devi显然并不在意。

她只是淡淡瞥了k与eurydice一眼，很快便继续说了下去：&ldo;这是梵天。

&rdo;她的视线指向那奇异的神祇，&ldo;婆罗门教主神之一。

有一种说法是，婆罗门教中，类似梵天、毗湿奴或湿婆这几位主神，其实都只是所谓的&lso;梵&rso;在诸多相异时地的不同化身而已。

&ldo;如两位所见，我在这里经营的事业，就叫作&lso;梵&rso;。

&rdo;devi女士清了清喉咙，&ldo;于婆罗门教核心教义中，&lso;梵&rso;代表的就是&lso;一切&rso;。

这点，从最原始的《梨俱吠陀》，到后来的《梵书》《奥义书》等种种经典，都能找到思辨痕迹。

梵就是宇宙、就是本质;梵能幻化为万物，表现为一切事物、一切形体。

然而，亦因梵即一切，它便不可能仅是某些特定事物。

它难以言说、无法触及，所能言说、触及者，都只是&lso;梵&rso;在某特定时地的特殊体现而已。

&ldo;所以现在，两位或许可以猜到，为何我会把这里命名为&lso;梵&rso;了。

&rdo;devi女士淡然一笑，举起杯盏喝了一口，&ldo;当然，你们这张全像画片是经过特殊设计的。

&rdo;devi女士看向k，&ldo;这几乎是的习惯了。

的个人注记。

她的手泽。

&rdo;

&ldo;怎么了?&rdo;k问，&ldo;她现在人在何处?&rdo;

&ldo;是，我会告诉你。

&rdo;devi女士微笑，&ldo;……准确地说，我会告诉你怎么去找她。

但我也只能告诉你找到她的方法;至于她的确切行踪，如我所说，我也很难确认。

事实上，寻找的方法，也的确与这两张全像画片有关。

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