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第七十八章 共产主义思潮席卷 美利坚（第2页）

不，我们其实还比不上英国的工人，要知道，这本著作的时间是十几年前，大家你们看看自己的生活，我们现在比的上英国工人十几年前吗？”

“工友们！

朋友们！

我们必须要支持废奴！

一定要把奴隶制给取消掉！

那些个贵族老爷他们拥有奴隶！

这是上帝都不允许的事情！

……为什么我们工人一定要废奴呢？因为奴隶他们是没有工资的！

虽然大部分的奴隶在棉田里工作！

可是我们都有被奴隶抢走工作的经历吧？……但我们不能去怪黑人奴隶！

上帝决定了他们生来不是奴隶的！

是那些个奴隶主！

贵族老爷！

是他们把人变成了奴隶！”

在这本书大卖的时候，有一些个工厂，工人群体里就有人在那里办一些个很粗糙的演讲的集会，反正跟那些个政客比不了，但是听的人还不少。

这些个集会，在一开始的时候还不多，但渐渐的，由于广大工人都比较喜欢，便越来越多，而这些个集会还有一个特点，那就是讲演的大多都是爱尔兰人。

要知道，这是一个极其少见的现象，因为爱尔兰人跟黑人，那是誓不两立的，原因就跟排挤华工一样，就是，东部的爱尔兰人排挤的就是黑人。

而现在，虽然数量不多，可难道他们转性了？

这个事儿，跟李梦杨有没有关系呢？

可以这么说吧，他们就是李梦杨的国际纵队里的爱尔兰人！

对，本来这帮爱尔兰人都是大老粗的，都是没什么文化的，要说打家劫舍那是一把好手，可要说这些个……此时还叫社会问题的东西，这个难度，李梦杨也是有考虑的。

你们欠我钱啊，那不管怎么样，你们也得把这些个东西，好好的练练，至少在讲的时候别像个流氓吧？

被别人拿住了钱袋子，这是非常难受的，于是，在《英国工人阶级状况》这本书上市之前，那《纽约晚报》的后院，可是有一大批人在那里拿腔作势的练习嘴皮子，讲稿什么的，都是李梦杨写的。

说实话，李梦杨也明白，这帮家伙身上的匪气已经很浓了，有一些还真的不容易混进工人阶级队伍里，有不少连去打工人家都不要。

但是，这就是种子，这就是星火，也许现在还很少，很小，可把他们投下去，总会有些回报的！

李梦杨就坚信这个，而在这本恩格斯的著作上架之后，又有工人集会，又有了许多的人开始对**的学说感兴趣，接着，我们的《纽约晚报》上，开始连载了大作家，克林特·李的最新著作。

《美国工人阶级状况》！

“我从不知道，原来华工的生存状况是这样的恶劣。

一直以来，我们都觉得他们只是一群肮脏的，未开化的，抢夺白人工作的家伙。

可现在，我觉得我们要为他们说话！

他们是一群比黑人奴隶还要悲惨的人！”

如此大声疾呼的人，就是那位非常有名气的梭罗，其实梭罗在方面的造诣是我们中国人比较熟悉的，但实际上，他还是一个空想社会主义者，以及废奴主义者。

“但我觉得我们不能对那些个异教徒假以辞色！

他们是异教徒！

是会最终受到上帝审判的！”

说这个话的是霍桑，这家伙似乎考虑问题永远都以上帝为先。

好吧，这在美国是绝对正确的，李梦杨以前都不知道这一点，直到他来到了东部，看到的全都是清教徒，他才意识到美国宗教力量的强大。

但不管怎么说，华工的遭遇，以及这背后的原因，都被李梦杨给阐述了出来，而且最关键的是，他把工人之间的互相排挤这个状况的最终受益者，也就是资本家给揭示了出来。

这一点可是非常关键的，因为工人们往往看不到这一点，他们能看到的就是自己的切身遭遇，比如华工来了，他们的饭碗就丢了，可问题是，就算是华工不来，那他们其实也有很大的机会丢掉饭碗，而且他们的待遇也不会增长。

不过，东部的华工还比较少，相比中西部来说太少了，但这里也不是工人阶级就铁板一块，这里也是有互相排挤的事情。

爱尔兰人，黑人奴隶……这些个群体就是工资低的那种，他们就是东部的‘华工’，就是被排挤的对象，而且他们之间还互相排挤。

于是，克林特·李的文章，很自然的就被引申到了他们的身上，甚至，爱尔兰人，以及一些个底层族群都把克林特·李的文章当成了‘圣经’！

同时，废奴派也非常的重视这位华裔的大作家，鲜明的支持废奴嘛，而且这个华裔现在这么的有名，那还不推崇？

于是乎，在1859年的美国，有两个话题是最火热的，一个就是废奴，这是持续火热的话题，而另外一个，那就是工人，无产阶级，以及**学说……

克林特·李的名字在美国，已经是跟恩格斯、马克思齐名了！

李梦杨利用手上强力的宣传平台，以及一些列的超前手段，让美国人经受了一次前所未有的**风暴！

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