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第32章（第2页）

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&ldo;所以，正如时千所说的那般，偶尔的软弱并不是错，没办法自救，就要学会求救，可怕的不是一时的绝望，而是连挣扎都没有的自我放逐。

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这种现代社会才会比较常见的&ldo;社会病&rdo;显然让少言不太理解，他轻声道：&ldo;小一的身边很多这样的人吗？&rdo;这种自我放逐的人？

&ldo;不算少。

&rdo;易尘笑了笑，&ldo;所以信佛的人很多。

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&ldo;何解？&rdo;

&ldo;得意时信儒家，失意时信道家，绝望时信佛家。

&rdo;易尘捂了捂自己的心口，&ldo;因为佛家有治愈人心的力量。

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只要你相信你所受的苦难与做下的好事都能成为来世的福报，那么即便再苦再难熬，都能满怀希望地坚持下去。

佛教兴盛于华国最苦最难熬的时代，正是因为有着这种劝人向善的&ldo;佛心&rdo;，才会取代&ldo;宠辱不惊&rdo;的道教，成为华国全新的信仰。

‐‐并非信仰之争的胜负与否，而是对于平民百姓而言，佛道的教义最能引起他们的共情。

少言对佛道两家的争议并不上心，他视天下苍生为一物，连正魔两道的纷争都不放在心上，更别提两个信仰之间的矛盾与争执了。

但是少言本身一个修九霄清虚道的&ldo;道主&rdo;，他也有些想知道小一的信仰方向：&ldo;小一呢？&rdo;

&ldo;小一是曾经有过失望之时，因此才修道吗？&rdo;

易尘微微一怔：&ldo;并不，严格来说，我……只是信我自己。

我修道的唯一理由不是&lso;我需要&rso;，而是&lso;我想要&rso;。

&rdo;

&ldo;只是因为道教的思想与我的观念最为契合，所以我才学道，并不是因为信仰，也不是因为我需要一个感情的寄托来让自己坚持下去。

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&ldo;我……&rdo;易尘有些矛盾地皱了皱眉，叹息道，&ldo;我只是想超脱自己。

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&ldo;我想当更好的自己。

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&ldo;当一个道骨佛心儒为表的人。

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&ldo;能有宠辱不惊的风骨、达则兼济天下的心胸、以及君子不争炎凉的处世风度。

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