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第164章（第1页）

不过他们有点儿偏科，这倒是真的，毕竟在这种在安乐眼里有些畸形的世界，不偏科才怪。

当然，不管是偏科还是社会畸形，安乐现在都没有想要改变的想法。

或者说她有，但也不可能现在去做。

她看着这经文摊开的一页，对其中的&lso;正法时代&rso;四个字，觉着有点儿其它不同的意味。

宗教信仰有一点儿不好，就是都喜欢做预言，别管是出于对未来的恐惧还是迎合人们对&lso;神&rso;力量的崇拜。

这些预言就摆这儿了，安乐是不怎么信这三大时代的预言，但是这个预言不得不说，太符合一个宗教组织发展的趋势了。

佛教中有&lso;正法、像法、末法&rso;，是&ldo;正法时期、像法时期、末法时期&rdo;的略称，这是创立佛教释迦摩尼的预言，基本上信佛的人都信。

这时候就必须得解释一下这三个时期了，正法时期，就是佛陀与世人居住一起的时期，这时候人人都可以成佛。

当时，跟佛出家的弟子，都随着佛修行。

随着佛到处传□□、度众生。

也就是所谓一佛扬化，千佛护持。

而到了像法时期，佛就已经远去，至于到底是涅槃还是怎么回事没人知道，反正就是没有真正的&lso;佛&rso;存在了。

只有供养佛的形像而已。

在这个时候，人人都要造庙、造塔、造佛像，可是忘了造就本身的慧命和法身，所以一天一天离开正法时代的修行，走向像法时代的修行，这个时候，修佛的人只是模仿，而没有真正的&lso;佛&rso;了。

等到了现在的末法时期，能对佛法实际修、行、证的人非常稀有，佛教也开始沦为&lso;求名闻利养&rso;，&lso;求平安无灾无病&rso;的所谓信仰，更是曲解&ldo;佛法在世间，不离世间觉&rdo;的真义。

嗯‐‐其实就是现在形式主义大于修行目的，各种杂七杂八的刑罚，礼仪，上下尊卑根本起不到任何成佛的作用。

甚至是经文都不是用来修佛，而是佛教沦为求名闻利养，求平安无灾无病，乃至求升官发财的地方‐‐

这时候当然也没有佛门修行的佛者了。

或许还有和尚能称得上修佛，可能有的也肯定是寥寥无几，在&lso;庞大&rso;的修伪佛团体面前连一个水花可能都击不起来。

安乐说实话，释迦摩尼这位佛祖究竟是不是真&lso;佛&rso;安乐不知道，但是他做的这个预言在安乐经历过的现代世界里，那是基本上真的都做到了，真&iddot;末法时期。

属于经忏可赎罪，捐财能超生的那种。

甚至是无庙不设功德箱，无寺不受香火钱‐‐

这种佛教安乐觉着，释迦摩尼如果泉下有知，说不定能活活被气死。

当然也不一定，他自己就做出这样的预言，会有末法时期啊。

摊手。

只是正常情况来说，安乐不应该面对这个正法时期想这么久的，但是她结合着自己看到的各种武林杀杀杀的现状，再想想这个与其说是预言，不如说这就是劣币驱逐良币的现象，以及‐‐

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