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第5章（第1页）

&ldo;……是。

&rdo;心头虽仍有疑惑，但对少女的责任感还是占了上风。

&ldo;虽然知道你对这个世界还有留恋，但是很抱歉，你找错人了。

&rdo;低不可闻的轻喃从轻启的唇瓣间溢出，沙加的目光在屋内的遗像上扫过，最终在门边的黑白遗照上顿了片刻，才拉上门，决然转身离去。

门扉轻颤，震落了城户宁世照片上的几许尘埃，逶落在地面的积尘之中，无声无息。

从「巫女之间」出来的纱织不复开始的那般兴致勃勃，只是低头看着手中的游览图；加上身边本来就不怎么说话、现在就算是心事重重表面上也什么都看不出来的沙加，气氛一时有些沉闷。

回到廊桥，绕过宝物殿和神乐殿以后就是供奉人偶的子缘殿。

当地习俗，父母在孩子出生之后都会把模拟孩子形态的人偶送进神社之中供奉祈福，十五岁之后移出&ldo;子缘殿&rdo;内殿，放于外殿或廊下，或于家中继续供养。

娃娃以传统工艺经过烦琐的流程制成，又夹以真人的头发在其中，所以传说中娃娃与真人有着特殊的联系，有着预知祸福的功能。

长青山传统中十五岁算是长大成人，所以，拜祭仪式中一项重要的程序便是把自己的头发从娃娃身上拔去，以示自己已独立。

通常这一程序都在年尾祭祀正日那一天，但过去长青山县人丁兴旺，为避免正日时子缘殿过度拥挤，&ldo;拔发&rdo;仪式在十五岁一整年内都可进行。

而此刻，纱织便是被某油盐不进的处女座黄金圣斗士&ldo;押送&rdo;着去拔发。

子缘殿是古祭源神社的最后一殿，建于明水湖中心，蒸腾的水汽让清晨的雾霭更加浓郁，弥漫氤氲过整个廊桥。

越接近子缘殿祭祀用的人偶也就越多，大大小小传统日本人偶长发飘飘，衣饰华丽，面色惨白而朱唇艳丽，或摆于走道两侧，或放于廊桥之下，密密麻麻，在如烟如幻的雾气中影影幢幢，诡谲而阴森。

纱织似乎有些害怕，瑟缩在沙加身侧，小步挪动着。

&ldo;……女神，&rdo;顿步的瞬间，纱织以极快的速度地躲到了他身后，暗中摇了摇头，沙加微微侧头，极其无奈地说道，&ldo;如果您害怕的话，我可以先送您回去，再过来替您完成「拔发」仪式。

&rdo;

&ldo;呵呵，我才没有害怕呢！

&rdo;纱织从身后探出半个脑袋，干笑着，笑声中不难听出逞强的意味，&ldo;这些娃娃又不会突然自己动起来，有什么可怕的？&rdo;

&ldo;咚！

&rdo;一声不大的闷响在安静的环境中有如平地惊雷，吓得纱织惊叫一声，闭着眼睛，缩回了沙加身后。

&ldo;……&rdo;偏头看了看把自己的手臂抓得动弹不得的少女，沙加实在不能将其与某位胆敢孤身独闯朱迪迦的女神联系起来。

&ldo;没事的，只是风把人偶吹倒了而已。

&rdo;他低声安慰道，&ldo;那个人偶本来放的位置就不是特别稳，山风稍微大一些就会被吹倒。

&rdo;

&ldo;这样啊……&rdo;纱织慢慢探出身子，笑得有些尴尬。

随即发现自己还死死地抓着沙加的手臂，某位自觉天不怕地不怕的女神顿时觉得丢脸丢到家了，连忙触了电一般地放开。

&ldo;……&rdo;沙加装作没看到某女神的动作，也不理会纱织既害怕又想逞强的心理，径自往前走，到了殿前也不停顿，毫无疑虑地打开了殿门，&ldo;女神，这一路都没有问题，您可以放心过来了。

&rdo;

&ldo;……&rdo;

这是鄙视吗？这是鄙视吗？这一定是□□裸的鄙视！

！

！

我就真的这么胆小没用吗？！

！

！

纱织内心无限痛哭中。

内心活动暂时不提，纱织还是老老实实地跟着沙加进了子缘殿。

子缘殿内部的窗户皆被厚厚的帷幔覆盖，外面的半丝光线都透不进来，殿内烛火通明，明灭的火光落在摆放满地的人形之上拉长了摇摇欲坠的人影，更显出了几分鬼气森森。

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