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第16章（第2页）

这时特尔裴同盟已经成为有重大嫌疑的团体。

商博良之所以会犯这样严重的策略上的错误，是因为要极力设法筹集一千法郎，用来购买一张古埃及的纸草，然而这在当时也是办不到的。

保皇党进攻格兰诺勃尔时，商博良在城墙上协助守军进行抵抗，完全没有看出哪一边会带来更大的自由。

结果如何呢？当拉杜尔将军下令轰击格兰诺勃尔，从而危及商博良那些珍贵的手稿时，这年轻人就把政治和战争统统抛在脑后，奔下城墙，一直冲上图书馆的三楼。

他在那里直到炮击停止。

提水洒沙扑灭火焰，一个人在大楼里冒着生命危险，保全他的古埃及纸草。

商博良因犯有叛变行为被大学停职，在这以后他才终于着手破译那些象形文字。

停职期一年半，停职期满后，他又在巴黎和格兰诺勃尔不知疲倦地工作。

不久，政府又准备把叛国罪加在他的头上，他就在1821年7月逃离了格兰诺勃尔，这是他走过了从学生到教授的历程的地方。

一年以后他出版了《关于象形文字字母发音问题致达西耶先生的一封信》，这是一篇专题文章，文章概述了一种成功的破译方法的要点。

出版以后，许多致力解决埃及金字塔和寺庙之谜的人们纷纷加以评论。

■圭臬之错

古代作家有几个人提到过象形文字。

到了中世纪，就出现了关于象形文字的各种解释。

希罗多德、斯特拉被和狄奥多鲁斯都到过埃及，他们认为象形文字是一种无法理解的以固示意的文字。

公元前4世纪时，荷拉波隆对埃及文字作了详细的说明（亚历山大港的克雷芒以及波菲利关于埃及文字的说法是不能成立的）。

荷拉波隆的意见往往被后人奉为圭桌，因为舍此尚无足以作为根据的材料，而荷拉被隆认为象形文字是以图示意的。

因此在多少世纪以来，人们主要着力于探索这些图形的象征性的含义。

在这样的传统影响之下，许多人就不顾科学地任意乱猜，而立意治学的人则束手无策。

直到商博良把象形文字译出以后，人们才知道荷拉波隆是大错特错了。

埃及文字的发展，实际上早已超过原来的象征符号，例如用三条曲线代表水，用房屋的平面轮廓代表房子，用旗子代表神等等。

把这种以形示意的解释方法用来解释以后发展起来的文字，结果造成严重的甚至荒谬的错误。

耶酥会会士阿萨纳西奥斯&iddot;凯切尔以发明幻灯著称，他在1650年至1654年期间在罗马发表了一部书共四册，书中有几篇象形文字的所谓&ot;译文&ot;；对照原文，没有一篇不谬以千里。

例如有一组符号代表&ot;独裁者&ot;，这原是罗马皇帝的一种尊号，凯切尔却解释为&ot;奥赛里斯是一切植物和果实的创造者；神圣的莫夫塔从上天把这种创造力引进自己的王国。

&ot;尽管谬误百出，但凯切尔却在认识科普特语的重要性上成为商博良等人的先驱。

科普特语是埃及语的最新形式，有些学者却不承认研究科普特语的重要性。

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