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第81章（第1页）

马雅的祭司建筑师们还完成了另一项让人倾折的杰作，这座古老建筑的几何设计和方位，足以婉美瑞士钟表的精确校准，创造出一种既神秘又充满戏剧性的效果。

这一杰作与每年重复两次的一件事相关，这个事就是分别出现在每年春天与秋天开始的日子：3月21与9月21日。

库库尔干大金字塔必然经过了建筑者们煞费苦心的精确设计，在春分和秋分的这两天，人们才得以通过金字塔看到这一无与伦比的奇观。

在3月11日清晨，冉冉升起的太阳照射在金字塔东面。

太阳升得越高，光线在东面中部阶梯上照射的地方也就越多。

阶梯从地面向金字塔的顶部延伸，在阶梯的两侧便逐渐显露出两条用羽毛作装饰的蛇的形象--它恰好是库库尔干神的标志。

蛇则从上向下延伸，头部逐渐接触地面。

与此同时，在金字塔的9层平台中，出现了光与影所组成的三角形图案，它位于阶梯边缘，正是从这儿，投影出了装饰着羽毛的蛇。

太阳升得越高，光与影投射出的波纹也就越多，沿着阶梯的边沿，波纹慢慢地向下移动，最后消散于一片光照之中。

每一次，这个幻象都持续整整3小时22分钟，分秒不差。

在9月21日，人们仍然可以看到同样惊人的场面，只是其顺序刚好与3月21日的情形相反。

也许整个金字塔就是祭司所掌握的建筑几何学的一次演示，这种几何学是专门为神服务的。

作为古代马雅天文学家的杰作，库库尔干金字塔自始至终都在向我们传达着一个不朽的信念，并且，即便马雅人的古抄本早已腐烂，即便马雅人的神庙早巳毁败，这个信念却始终保持着它最初的清晰：库库尔干神曾降临人间，他在人群中仕留并教诲我们，之后他离开我们返回了天国。

库库尔干神曾经许下了诺言，他将在不久之后重临人间。

雅古尔祭司曾在他的书中写道：诸神从星宿的故乡降临人间……他们讲着天上奇妙无比的语言。

他们的迹象不客置疑，他们确实来自天国。

当他们再次返回之时，他们将重新　　清理他们曾经所创造的一切。

■地球上最大的建筑

位于墨西哥城南100公里的寇鲁拉（choula）小镇，看上去死气沉沉的，其人口也仅有11000人，但在镇中心却有一个宽阔的广场。

在它的郊外，有一座号称古代世界最具规模的工程计划的巨型建筑物，这就是被印第安人称之为&ot;特拉契哇泰泊特尔&ot;（tlahchiualtepetl）的&ot;人造山&ot;。

寇鲁拉金字塔曾经是用来奉把和平之神奎扎科特尔的圣殿，现在却早巳被天主教徒们所占据，并在上面修造了一座装饰华丽的教堂。

这座金字塔塔基占地45英亩，高210英尺，其规模远超吉萨的大金字塔，是它的3倍。

虽然经过岁月无情的侵蚀，其轮廓已渐显模糊，四周也杂草丛生，但我们仍能看出，它曾经是一座庄严雄伟的古巴比伦式宝塔（ziggurat），有着直冲云霄的4道整齐笔直的&ot;阶梯&ot;。

塔的底部，每一边的边长都接近半公里。

进入金字塔内部的隧道长度超过了6英里，但它并不古老--它是从1931年到1966年，由好几批考古学家在金字塔内挖掘丽形成的。

根据从中挖出的文物，考古学家们推断，这座金字塔的修建经过了十分漫长的时间，亦即是说，它是通过很多个世代的集体工程计划。

从修建到完工，它最少经历了长达2000年的时光，而其参与者则来自不同的文化和种族，包括奥梅克、秦奥提华坎、图特克（toltec）、萨波特克（zapotec）、米兹特克（ixtec）、寇鲁拉和阿兹特克。

从史前时代起，寇鲁拉就深受这些文化的影响。

谁是这座金字塔的始作涌者，至今无从判定，但考古学家推测，其最早的工程是一座形如圆锥的高耸金字塔，看上去就像一个底部朝天的水桶，顶端平坦，上面有一座神庙。

很多年后，在这座金字塔上，又修建了一座相似的士造金字塔，同时，又在第一座金字塔的顶端铺上了坚厚的石板，使神庙的地基高于周围平原达200多英尺。

在后来的1500年里，经过多个民族和文化的参与，寇鲁拉金字塔才逐渐具备了完整的面貌。

这期间，金字塔的地基不断地被扩充，但高度却没有继续增加。

就这样，有如执行一项大的整体施工规划，寇鲁拉的&ot;人造山&ot;便慢慢地显现出它那典型的4层宝塔结构。

现在，它底部的每一边都长达1500英尺，约为吉萨大金字塔的两倍，而总体积则高达300万立方米。

诚如《金字塔之谜》一书所说：&ot;这是人类在地球上修建的最大一栋建筑物。

&ot;

■两个通天塔

由于西班牙&ot;征服者&ot;柯特兹（heanrtez）率领西班牙军队对奎札科特尔圣殿和寇鲁拉居民残暴野蛮的行径，致使古代中美洲的文化遭受了空前的大浩劫，今天幸存的抄本和书卷，尚不到20之数。

据说，当时被西班牙入侵者烧毁的文件，其中记载着许多&ot;远古的历史&ot;。

究竟是什么样的历史呢？其中又包含着什么样的秘密呢？圣方济会的修道士伯纳狄诺&iddot;迪萨哈冈（berardodesahagun）是一个编史家和杰出的语言学家，据说他&ot;四处寻访印第安营老，请求他们将记忆中的阿兹特克族的历史、宗教和传说，用阿兹特克的象形文字记录下来&ot;。

他将经年累月搜集而来的古代墨西哥人种、神话、社会和历史资料汇编起来，写作了一部厚达12卷的巨著。

但此书甫一问世，即被西班牙当局查禁，幸运的是，尚有一份并不完整的抄本保存了下来。

狄亚哥&iddot;迪杜兰（diegodeduran）同样也是一名圣方洛会的修道士，他一生孜孜不倦地致力于搜集当地的神话和传说，力图挖掘那些已经沦丧的古代文化和知识。

1585年，狄亚哥修士前往寇鲁拉，一名百余岁的当地老人对他讲述了一个当初兴建宝塔的故事：

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