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第一百一十一回封禅仪式的进行（第1页）

封禅仪式是随着时代的发展而不断变革的。

因为“封禅”

这种事情历代帝王都是很少去做的事情，至于怎么去“封禅”

？怎样去“封禅”

？“封禅”

的具体步骤是什么？没有人知道，没有办法只有去古书典籍中去查。

这件事情很是令那一大堆的翰林们去挠头，但是别怕，希望还是会有的。

在宋朝的时候蔵书就已经很多，单是皇宫最南端会庆殿的西边龙图阁里就有儒家典籍3762卷；史书821卷；诸子百家10326卷；文集8031卷；地理类共2564卷；还有各种轴、卷、册等等不一而足。

这些还不包括崇文院、文清楼等各处的藏书，这几处的藏书要是加在一起，那何止是几十万卷！

这些翰林们经过一阵忙活，发现在古典籍中关于“封禅”

礼的记载比较稀少，在最初的几次“封禅”

活动中，关于封禅仪注的讨论非常多。

秦始皇封禅，儒生聚集在泰山脚下，提出了许多的“封禅”

建议，汉武帝“封禅”

时，儒生和方士们纷纷献计献策，他们在古文献的基础上，充分地发挥了自己的自主能动性，制定了历史上第一个比较详细的“封禅”

仪注。

唐代人在总结了汉代“封禅”

礼仪的基础上，对“封禅”

礼仪进行了全面的讨论和修订，岀现了《贞观礼》和《大唐开元礼》，这两部著作都是关于“封禅”

的最成熟、最完备、最可行的礼仪著作！

这两部著作是宋真宗的这次封禅活动主要行动依据。

在大中祥符元年六月的一次朝会上，真宗又继续演绎着“神人托梦”

的故事说：“去年那位神人又托梦告知，将有‘天书’降于泰山。”

果然，王钦若上奏说，泰山下有醴泉涌出，泉旁的亭中有“天书”

下降。

于是群臣再纷纷上表称贺，乞加尊号“崇文广武仪天尊宝应章感圣明仁孝皇帝”

，真宗拜受。

至此，封禅的舆论准备，可谓一切就绪。

其他准备工作也正风风火火地进行着，如令匠人们专门制造了奉迎“天书”

使用的“玉辂”

。

十月初四，以玉辂载天书为前导，赵恒在庞大的仪扈从下居中，文武百官紧随其后，封禅队伍浩浩荡荡向泰山进发了。

大队人马走了十七天，才从京城来到泰山脚下。

仪仗、士卒遍列山野，两步一人，数步一旗，从山下一直排到山顶，其气势着实宏大。

十月二十三日清晨，赵恒在斋戒三天后，头戴通天冠，身穿绛纱袍，乘金辂，备法驾，在众臣簇拥下，登上南天门，来到岱顶神庙。

次日，便正式举行登封祭天仪式，祭天仪式包括：祭奠神座，封玉册、玉牒，燔燎告神三步。

“封禅”

仪式在山上圜台和山下封祀坛同步举行。

山顶圜台上设昊天上帝位，上帝位左边安置天书，宋太祖、太宗一边并配。

在宋真宗“封禅”

的过程中还专门修建了九宫坛，用来祭祀太一九宫神位。

九一宫坛在泰山下行宫即奉高宫之东，坛二成，成一尺，面各长五丈二尺，四陛及坤道各长五丈。

上面九个小坛，相距各八尺，四隅各五尺。

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