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第89章（第2页）

但直到很久之后才知道，大爷爷在我们不知道的情况下，还做了许多事。

大爷爷笑了笑：真以为很简单啊?然后他又接着说了四个字：望闻问切。

我和胖子问这是啥。

大爷爷说：中医听过没?

我和胖子肯定是知道这个的，只是搞不明白这和办丧有什么关系。

大爷爷说：中医以阴阳五行作为基础理论，望闻问切，就是观人阴阳五行的一个过程。

白事知宾久处一地，对办丧对象大多都有所了解，所以很多时候都可以省略这个望闻问切的过程，直接帮人办丧。

然而我们行宾不行，我们每到一个地方，都得通过望闻问切来了解当地习俗，死者生前状况，办丧家族的情况，才能真正下手帮忙办丧。

而且，这一切都要在很短的时间内完成。

我们这才知道了，大爷爷口中的望闻问切，并不是说的中医里的望闻问切，但本质上都是一样的。

大爷爷笑了笑说;只要知道了问题的根本，要解决起来就很简单了。

别看我们做起来很简单，其实难得还是一个望闻问切的过程，这就像衣服的扣子，一步扣错了，就步步错。

我们想到了周家村的那个老医生，也是个半吊子，自以为做对了事儿，其实步步错。

不过这样看起来，行宾似乎比知宾厉害多了。

大爷爷摆了摆手：一个研习当地风俗人情，一个要走南闯北，没可比性。

而且要成为一个知宾，比行宾要难上许多。

知宾往往是需要年纪大一点的、有威望的人来做。

行宾因为需要闯南跑北，许多时候都是青壮年。

一个要熬到一定岁数，一个要身体好，两者之间确实没什么可比性。

我看了下大爷爷，心想，怪不得大爷爷这么会吃，不会吃的人身体怎么能好?

村子里头应该没事了，我们随着大爷爷去了他家。

周师傅则留在了周家村并没有和我们一起。

我们问大爷爷周家村的事情是不是彻底解决了。

大爷爷摇摇头：还得等路完全修起来再看看。

周家村的事儿实在是太多了，一时半会真没办法解决。

胖子眼咕噜直转，一直没说话，我也搞不懂他在想什么。

好半晌他才问：大爷，您收徒弟吗?

大爷爷愣了一下，看着胖子，几秒过后，忽然笑了起来：你当行宾倒是个好材料，人傻，但是命硬。

胆子大，但是心又不太粗。

想拿锯子锯村长上吊用的绳子是你吧?我看了下，房梁上头有锯子的痕迹，你当时是想从上面锯断绳子?

胖子愣了愣，说是的。

大爷爷嘿嘿的笑：你想法倒是不错，但是人上吊，怨气最重的是绳套那地方，锯子是尖锐物，可以破煞，你直接拿锯子锯绳套，这事儿估计有一定几率成。

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