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第53章（第1页）

黄栌还是有点不好意思，苏朵扭转话题，说：&ldo;栌姐，我看您最近真是太累了，眼角都有皱纹了。

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是吗?我真的有皱纹了吗?黄栌跑到卫生间，对着镜子照着自己的脸，她用双手揉着眼角，然后又回到苏朵面前。

苏朵说：&ldo;无官一身轻。

做官有做官的烦恼，如果你想自由自在，或者你的性格不适合做官，比如早上喜欢睡懒觉，一开会就头痛，那就大可不必羡慕官场中人，古人和今人，做官做得辛苦举不胜举。

如袁中郎做吴县令，感到那顶县太爷的乌纱帽，简直如同铜枷铁锁。

他对沈博士说：做吴县县令无复人理，都不知有朝暮寒暑，为什么呢?钱谷多如牛毛，人情茫如风影，过客积如蚊虫，官长尊如阎老。

以七尺之躯，疲于奔命;十围之腰，绵于弱柳。

他在给张幼于的信中，把自己在吴县当县令比作是笼中的猴子，被主人反锁在里面，东挠西抓，毛爪俱落，吵得主人不得已，只好放他出去，形容做官的痛苦。

最早表述无官一身轻的思想的人，当首推庄子。

庄子在渭水钓鱼，楚王派人请他到楚国做官。

庄子拿着钓竿连看也不看他们一眼，说自己宁愿做拖着尾巴在水中爬的乌龟，也不愿做供在楚国庙堂之上的死神龟。

他的朋友惠子为梁相，庄子去见他。

惠子听信他人的话，以为庄子意欲取代他。

庄子见到他，自比品性高洁的凤凰，而把居于相位的惠子比作鸱得腐鼠，说是鸱见凤凰飞过，以为要来夺他的腐鼠，发出愤怒的叫声。

庄子辛辣的讽刺了贪恋官位的惠子。

庄子宣扬绝对自由，赞美身心闲适，认为官位、名利、功业等身外之物统统是精神的桎梏，养生的大敌。

庄子的思想影响了一代又一代人，&lso;无官一身轻&rso;这句老话，便是庄子思想重要的衍生物之一，它成为古往今来不少中国人的人生哲学。

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黄栌说：&ldo;&lso;学则优则仕&rso;毕竟是古代读书人最佳的人生道路。

十年寒窗，一旦功成名就，衣锦还乡，好不威风。

何况，即使是清白知府，尚且有10万雪花银，俸禄丰厚，&lso;额外收入&rso;更可观。

自由固然适意，但总不能饿着肚子游历名山大川，终日忘归。

因此，在多数情况下，只要有官做，即使为生活计，也要忍痛牺牲闲适。

做了官不想敷衍了事，多如牛毛的钱谷要算，案上的文书要批，来访的民众要接待，上司下来要拜见，自然疲于奔命。

追求精神自由和喜静爱闲的人，权衡保持天性与高官厚禄二者之间的利弊得失，觉得承受不了看人脸色和繁忙事务的痛苦，于是情愿选择清贫的闲适。

所以陶渊明毅然由官笼返回自然，真的做到了无官一身轻。

明代的诗人唐寅科举失败，甘于清贫，追求闲适风流的生活，自称&lso;桃花仙人&rso;，在《把酒对月歌》中表达了他的人生观：&lso;我也不登天子船，我也不上长安眠。

姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。

&rso;称得上是不折不扣的&lso;无官一身轻&rso;的人。

有些人官瘾十足，却常在人前人后装出对无官一身轻的向往，这种人的虚伪一目了然。

生活现实中，究竟有几个感叹无官一身轻的官，将乌纱帽弃之一边呢?&rdo;

苏朵笑着说：&ldo;我可不是那种虚伪的人，我生来不想为官，我的那个亲戚身居要职，算得上是个高官，但是伴君如伴虎，尽管功劳赫赫，最终还不是撤职查办，凄惨之极。

我喜欢清静、闲适、潇洒、做自己想做的事情。

魏末的名士山涛，想叫他的朋友嵇康做司马氏的官。

嵇康不肯，说自己个性疏懒，受不了官场繁杂的事物。

当然，嵇康不愿做司马氏的官有更深刻的政治原因，但他不耐烦&lso;官事鞅掌，机务缠其心&rso;也是事实。

像他这样一个闲散惯了的人，要他一天到晚批文件，办公事，确实像山中的野兔被绳子套起来一样难受和痛苦。

所以他宁愿闲在家里，决不忙在官场。

离开嵇康的时代没有多少年，社会思潮变了，隐逸的思想也变了。

所谓&lso;大隐隐朝市，小隐隐山林&rso;，纡朱怀金而虚怀玄远者，被称为大隐;相反，&lso;褴褛茅檐下，未足为高栖&rso;，坚持隐居的却被人嘲笑了。

中国古代的士大夫中，做官做得潇洒闲适的人很多。

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