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第15章（第2页）

紫微有象星还拱，玉漏无声水自沉。

遥想禁城今夜月，六宫犹望翠华临。

&rdo;如果译文准确无误，就能证实建文皇帝朱允炆确已逃出，并图谋恢复。

四川也留下了建文帝的足迹，青川华严庵曾为建文帝的避难所。

华严庵位于青川县青溪镇以南七公里的莲花山上，占地面积超过一百亩，东西两面是草木丛生的山沟，西侧山沟内有巨石垒砌的双层中空明代石墙，留下了石碑、石佛、九五方圆塔、清皇历书等遗址、遗物。

在&ldo;广佛碑&rdo;和&ldo;华严庵重建碑&rdo;两碑文上，两者所记载的&ldo;建文帝于宣德六年到此&rdo;，与《明史纪事本末》中&ldo;宣德六年文帝由延安到西安入蜀&rdo;的记载相吻合。

还有人认为建文帝在四川平昌佛罗寺躲藏过，并病逝于此，葬于寺后山坡上。

建文帝之所以选择佛罗寺，是喜欢这里偏僻难寻，不容易被发现。

因他常常面向京城的方向暗自哭泣，后人就把佛罗寺改称望京寺。

另外，有学者认为，&ldo;靖难之役&rdo;后建文帝逃亡到了青海瞿昙寺。

《创修渭源县志》卷九《艺文志》中《五竹寺记》载：&ldo;建文于夏六月庚申十三日未时，由癸门出，比时愿扈驾二十二人，节（郭节）其一也。

君臣奔窜崎岖，昼伏夜行。

历滇南、巴蜀，建文至乐都瞿昙寺。

&rdo;据史料记载，瞿昙寺建立初期就与明皇室建立了密切关系。

永乐以来，明朝历代帝王给瞿昙寺赐匾、修佛堂、封国师、赐印、派大臣等史不绝书，这种割舍不断的关系本身就耐人寻味。

&ldo;靖难之役&rdo;爆发后，燕王率军南下，北方道路被封，建文帝只有向南方逃窜，辗转云贵、巴蜀，最后选择西北边荒的河湟地区作为落脚点，是极有可能的。

这一逃亡路线正好也印证了民间传说中的&ldo;滇、黔、巴蜀间相传有帝为僧时往来迹&rdo;的说法。

北京西山，老死无名

谷应泰《明史纪事本末》和郑晓《吾学篇》中，记载建文帝在外游历，到正统七年，因年纪已老，就到广西思恩州官府，自称是建文帝。

当地官员急忙上报朝廷，将其送至京师。

朝廷派老宦官吴亮前去辨认。

建文帝一见到他就叫出了他的名字，吴亮否认。

建文帝又说当年他进膳时，扔一片鹅肉到地上，吴亮像狗一样趴下去吃掉。

吴亮听后伏地大哭，回去后就上吊死了。

建文帝被迎入西内，宫中人都叫他&ldo;老佛&rdo;，老死于宫中后，葬于西山，不封土不种树，意即&ldo;不封不树&rdo;，是古代对庶人的葬礼。

这种说法虽是传说，但也有一定的根据。

《英宗实录》载正统五年十一月，有个僧人从云南到广西，自称是建文帝，年九十馀。

当地官员将其遣送到京师，大臣们怀疑他是假冒的。

经过审问，他承认本名叫杨行祥，河南人，洪武十七年为僧，受到别人的蛊惑才假冒建文帝的。

于是英宗将其押入大牢，过了四个月就死在狱中了，同谋的十二名僧人被发配到辽东守边。

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