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第60章（第1页）

其他，在政治伦理观上，扬雄更纯然以儒者自居，极力宣传儒家的仁政德治主张他反对&ot;禽兽食人之食，土本衣人之衣，谷人不足于昼，丝人不足于夜&ot;的恶政，力倡&ot;老人老，孤人孤，病者养，死者葬，男子亩，妇人桑&ot;令人民怀思向往的仁政同时还发挥孔子重德轻刑的思想，认为应效法夭道&ot;先春后秋&ot;的法则，以德驭民（《先知》）至于对仁义礼智信、孝悌忠恕的强调，更是随处可见前文已有论述，兹不复论

综观扬雄一生，不规规以今文章句自缚，他&ot;博览无所不见&ot;，&ot;默然好深湛之思&ot;，讲明训诂，&ot;不为章句&ot;，抖落了俗儒曲学的陈腐之习，开创了简易朴质的东汉古文家法他淡于名利，潜心学术，造《玄》经，著《法言》，还长于辞赋，制作小学及史学著作，是一位十分渊博的学者，他尝说:&ot;通天地人曰儒，通天地而不通人曰伎（技艺）&ot;（《君子》）上通天文，下明地理，中习人事，正是他自身的写照班因说:&ot;渊哉若人，实好斯文&ot;一点也不夸张他一生著述，宗孔孟，倡儒学，反迷信，纯道统，从本体论上丰富了儒学思想，是当时独步儒林的思想家，也是秦汉以下迄于五代少有的纯粹德者桓谭评曰:&ot;今扬子之书文义至深，而论不诡于圣人，若使遭时君，更阅贤知，为所称善，则必度越诸子矣&ot;（《汉书》本传）说他将比先秦诸子更伟大，不幸历史上没有出现这一盛事不过，北宋孙复说:&ot;自汉至唐，以文垂世者众矣，然多杨、墨、佛、老虚无报应之事，沈谢徐瘦妖艳邪侈之辞始终仁义不叛不杂者，唯董仲舒、扬雄、王通、韩愈&ot;在反对今文杂说、黄老余论，捍卫孔子儒学的纯洁性这一点上，说他可与董仲舒、王通、韩愈齐名，确也是当之无愧的

（舒大刚撰）

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博学奇儒王充

（27‐约97）

王充是东汉时期杰出的思想家整个东汉二百年间，称得上思想家的，仅有三位:王充、王符、仲长统王符（公元85‐162年），字节信，著有《潜夫论》，对东汉前期各种社会病端进了抨击，其议论恺切明理，温柔敦厚;仲长统（公元180年‐220年），字公理，著有《昌言》，对东汉后期的社会百病进行了剖析，其见解危言峻发，振聋发聩王充则著《论衡》一书，对当时社会的许多学术问题，特别是社会的颓风陋俗进行了针砭，许多观点鞭辟入理，石破天惊范晔《后汉书》将三人立为合传，后世学者更誉之为汉世三杰三家中，王充的年辈最长，著作最早，在许多观点上，王充对后二家的影响是十分明显的，王充是三家中最杰出，一也最有影响的思想家

但是由于王充在书中对传统的儒学，特别是汉代经学，进行了论难，有时甚至怀疑古经，上问孔孟，著有《儒增》《书虚》《问孔》《刺孟》等专篇，公然向神圣的经典挑战，向孔孟圣贤发难，这就有犯天下之大不韪，因而被视为名教之罪人

清乾隆皇帝御批:王充&ot;刺孟而问孔&ot;，&ot;已有非圣无法之诛!&ot;其他学人虽然不能治其&ot;非圣无法&ot;之罪，但也多挥毫濡翰，口诛笔伐素以危言危行著称的大史学家刘知几，因《论衡》书中记载了王充父祖横行乡里的不光彩行径，不合乎子为父隐的纲常名教，说王充&ot;实三千之罪人&ot;!章学诚亦对王充非难儒学的作法，对他的儒家身份提出了质疑自《隋书&iddot;经籍志》以下，历代目录书都将王充《论衡》

列入无所宗师的&ot;杂家&ot;类近代经学大师刘师培又说王充是&ot;南方墨者之支派&ot;

进入20世纪70年代后，在中国学坛上又曾有人说王充是儒家的反对派，是反孔的急先锋……凡此等等，不一而足自然我们今天不必为这些带有浓厚政治偏见的褒贬，去为古人的恩恩怨怨纠缠不休，但是，从学术的角度看，我们认为不能仅凭&ot;问孔、刺孟、非儒&ot;这些表面现象就断定他的学术派别，而应视其所问、所刺、所非的具体内容根据王充的整体思想来分析定性，笔者认为:综观王充的一生言行，他不仅是一位儒者，而且是一位博学的奇儒

一、孤门细族

王充，字仲任，东汉会稽郡上虞县（今浙江上虞县）人生于汉光武三年（公元27年），卒于汉平帝永元中（学者拟定在永元九年，即公元97年）

王充一生业儒，仕路不亨，只作过几任郡县僚属，且多坎坷沮阻，从事迹上看，既无悲歌慷慨之行，也无惊天动地之业因此无论是他自己写的长篇自纪，还是范晔为他作的正史传记，他的事迹都甚寥寥，实在无法引人入胜

王充自谓出自&ot;孤门细族&ot;，但种种迹象表明，王家祖上还是比较风光的

《论衡&iddot;自纪篇》（下引此书，只注篇名）曰:

王充者，会稽上虞人也，字仲任其先本魏郡元城，一姓孙一，几世尝从军有功，封会稽阳亭一岁仓卒国绝，因家焉以农桑为业世祖勇任气，卒咸不揆（原谅）于人岁凶，横道伤杀，怨仇众多会世扰乱，恐为仇家所擒，祖父汛举家担载，就安会稽，留钱唐县，以商贾为事

元城，旧县，在今河北大名县东北充说其先&ot;一姓孙一&ot;，字颇费解，论者疑有脱误，甚是根据上下文意，后&ot;一&ot;字下当脱&ot;姓王&ot;二字王氏意谓其先祖&ot;一姓孙，一姓王&ot;同祖两姓，必是一姓之分化颇疑王充祖先乃王孙氏之族，为先秦某工族之后，后来才分为二姓:一姓王，一姓孙由此看来，王充的血统曾是很高贵的

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