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第36章（第1页）

何三娘娘常常生病，生的病总是肚痛。

这时候，何老三便上街去买一个猪头，扛在肩上，在街上走一转。

看见人便说：&ldo;老太婆生病，今天谢菩萨。

&rdo;谢菩萨又名拜三牲，就是买一个猪头、一条鱼，杀一只鸡，供起菩萨像来，点起香烛，请一个道士来拜祷。

主人跟着道士跪拜，恭请菩萨醉饱之后快快离去，勿再同我们的何三娘娘为难。

拜罢之后，须得请邻居和亲友吃&ldo;谢菩萨夜饭&rdo;。

这些邻居和亲友，都是送过份子的。

份子者，就是钱。

婚丧大事，送的叫做&ldo;人情&rdo;，有送数十元的，有送数元的，至少得送四角。

至于谢菩萨，送的叫做&ldo;份子&rdo;，大都是一角或至多两角。

菩萨谢过之后，主人叫人去请送份子的人家来吃夜饭。

然而大多数不来吃。

所以谢菩萨大有好处。

何老三掮了一个猪头到街上去走一转，目的就是要大家送份子。

谢菩萨之风，在当时盛行。

有人生病，郎中看不好，就谢菩萨。

有好些人家，外面在吃谢菩萨夜饭，里面的病人断气了。

再者，谢菩萨夜饭的猪头肉烧得半生不熟，吃的人回家去就生病，亦复不少。

我家也曾谢过几次菩萨，是谁生病，记不清了。

总之，要我跟着道士跪拜。

我家幸而没有为谢菩萨而死人。

我在这环境中，侥幸没有早死，竟能活到七十多岁，在这里写这篇随笔，也是一个奇迹。

1972年

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阿庆

我的故乡石门湾虽然是一个人口不满一万的小镇，但是附近村落甚多，每日上午，农民出街做买卖，非常热闹，两条大街上肩摩踵接，推一步走一步，真是一个商贾辐辏的市场。

我家住在后河，是农民出入的大道之一。

多数农民都是乘航船来的，只有卖柴的人，不便乘船，挑着一担柴步行入市。

卖柴，要称斤两，要找买主。

农民自己不带秤，又不熟悉哪家要买柴。

于是必须有一个&ldo;柴主人&rdo;。

他肩上扛着一支大秤，给每担柴称好分量，然后介绍他去卖给哪一家。

柴主人熟悉情况，知道哪家要硬柴，哪家要软柴，分配各得其所。

卖得的钱，农民九五扣到手，其余百分之五是柴主人的佣钱。

农民情愿九五扣到手，因为方便得多，他得了钱，就好扛着空扁担入市去买物或喝酒了。

我家一带的柴主人，名叫阿庆。

此人姓什么，一向不传，人都叫他阿庆。

阿庆是一个独身汉，住在大井头的一间小屋里，上午忙着称柴，所得佣钱，足够一人衣食，下午空下来，就拉胡琴。

他不喝酒，不吸烟，唯一的嗜好是拉胡琴。

他拉胡琴手法纯熟，各种京戏他都会拉。

当时留声机还不普遍流行，就有一种人背一架有喇叭的留声机来卖唱，听一出戏，收几个钱。

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