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第57章（第1页）

刘元举的西部情结--《西部生命》（6）

我捧着一张他的照片，长时间地端详着。

岁月使照片过于陈旧，过于平静，骑在骆驼上的那个大胡子老人也过于平静。

作为背景的泥岩山系也都过于平静。

在平静中寻找答案太难了。

我试图使自己平静下来，去接通阿吉老人的信息。

可是，我无法进入那种境界。

我只能按照我的思路剪裁他：他不喜欢热闹，不喜欢城市，他追寻苍凉，扑向残缺，就像我，在城市里活得憋憋屈屈，却在这里豪情飞扬。

可是，我只不过是个匆匆游客，他却在这里终其一生。

阿吉老人不同凡响，解释他就像解释乔达摩&iddot;悉达多何以出走一样愚蠢。

但是，我宁愿相信阿吉老人不是佛，他是人。

他是一个极富个性的老人。

我崇尚有个性的人。

因为，我就是一个有个性的文人。

我信奉没有个性就没有天才。

可是，多一份个性，在现实生活中就得多一份的磨难。

人生的苦楚常常就在于你没有办法保全属于你自己的个性。

你越是意识到你个性的重要你就越是为其不断地失去而悲叹。

个性的磨损就是心灵的磨损。

许多年来，我是处在一种个性的自我挣扎中。

为了保护那日益稀少的都快磨光了的个性，一步一步地延伸着心灵的苦难历程。

可是，我仍然为我个性太少而惶恐。

正像我为自己写不出奇诡的文章而惶恐。

在走进柴达木的时候，我突然发现了我的个性竟依然那般强烈。

这简直叫我大喜过望。

由于我过于看重个性，我崇拜梵高，崇拜郎保洛。

郎保洛和梵高不一样，但他们都是极有个性的人，他们都有着巨大的孤独意识。

或许我也是始于孤独感，在郎保洛葬身黄河的一周年之际，前往黄河源追溯他的漂流遗迹。

为了感受孤独，感受生命。

那一次没有人陪同，我在海拔四五千米的荒原上一脚高一脚低一脚重一脚轻，摇摇摆摆，因高原的强烈反应，我无论如何也控制不了平衡。

我像个愚蠢的醉汉。

那时的我自恃年轻气盛，竟敢孤零零地在没有人烟的高原上奔走。

其实，我恐慌得不得了。

幸亏我在夜幕降临之前看到了一座黑牦牛毛编织的帐篷。

那是一座会移动的帐篷，藏民们所有的帐篷都会移动。

特别是在春天里，他们放牧，会随着阳光的变化而移位，以选取最温暖的坡地扎寨。

那座给了我生的希望的黑色帐篷，在我的心目中，已经胜过所有的大宾馆，大酒店，大城市。

无论什么时候在我眼前浮现，它都是被一片灿烂激动的祥光笼罩着，格外亲热，格外生动。

那一次孤行，给了我许多宝贵的生命体验，我储蓄着，珍藏着，培植着，生怕流失得太快。

毕竟7年了，忽然我觉得我生命的质量并没有因之这种储存而改变多少。

当我为越来越多的俗尘笼罩而无法脱身之时，我又一次选择了柴达木。

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