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第24章（第2页）

字，也就是教人瞻前顾后、三思而行，难道这样也叫逍遥吗？

这正反映出《庄子》的一个特点：虽然讲起话来经常玄而又玄、不近人情、天马行空、云山雾罩，但任何人毕竟都不是生活在真空里的，所以一不小心就会把话说回现实，这就免不了要生出一些自相矛盾的地方。

但这样的答案是不会让人甘心的。

我们很想知道，所谓“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”

，难道真的仅仅是一种修辞手法不成？换句话说，庄子难道真的就没有给我们提供一个实实在在的通向逍遥之境的方案吗？

这个方案其实是有的，而且非常的简单明了，简单到只有两个字——每个人都能读懂并心领神会的两个字：去死！

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正所谓大道至简，“去死”

就是这样一种简单而深刻的思想，奥妙而隐秘，长久以来都被人们有意无意地忽略掉了。

这是一个值得我们深入挖掘的闪光思想，因为比之古人，现代人“去死”

的条件要好得多。

引一段上文已经略有提及的文字，《大宗师》讲：何谓真人？古之真人，……登高不栗，入水不濡，入火不热，是知之能登假于道者也若此。

（《庄子·内篇·大宗师》）

这一段大意是形容古代的真人登高不惧，下水不湿，入火不热，因为他们是“登假于道”

的人。

所谓“登假于道”

，郭象说这是智识达到了道的高度，成玄英说“登”

的意思是“升”

，“假”

的意思是“至”

，“登假于道”

就是“昇至玄道”

。

当代学者一般也沿袭着这个解释，陈鼓应先生翻译这句话说：“只有知识能到达与道相合的境界才能这样”

，所谓登假，就是登至。

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