钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第1章（第2页）

宋人刻本，则由今所见医书佛典，时有图形；或以辨物，或以起信，图史之体具矣。

降至明代，为用愈宏，小说传奇，每作出相（4），或拙如画沙，或细于擘，亦有画谱，累次套印，文彩绚烂，夺人目睛，是为木刻之盛世。

清尚朴学（5），兼斥纷华，而此道于是凌替。

光绪初，吴友如（6）据点石斋，为小说作绣像，以西法印行，全像之书，颇复腾踊，然绣梓遂愈少，仅在新年花纸与日用信笺中，保其残喘而已。

及近年，则印绘花纸，且并为西法与俗工所夺，老鼠嫁女与静女拈花之图，皆渺不复见；信笺亦渐失旧型，复无新意，惟日趋于鄙倍（7）。

北京夙为文人所聚，颇珍楮墨，遗范未堕，尚存名笺。

顾迫于时会，苓落将始，吾修好事，亦多杞忧。

于是搜索市廛，拔其尤异，各就原版，印造成书，名之曰《北平笺谱》。

于中可见清光绪时纸铺，尚止取明季画谱，或前人小品之相宜者，镂以制笺，聊图悦目；间亦有画工所作，而乏韵致，固无足观。

宣统末，林琴南先生山水笺出，似为当代文人特作画笺之始，（8）然未详。

及中华民国立，义宁陈君师曾（9）入北京，初为镌铜者作墨合，镇纸画稿，俾其雕镂；既成拓墨，雅趣盎然。

不久复廓其技于笺纸，才华蓬勃，笔简意饶，且又顾及刻工省其奏刀之困，而诗笺乃开一新境。

盖至是而画师梓人，神志暗会，同力合作，遂越前修矣。

稍后有齐白石，吴待秋，陈半丁，王梦白（10）诸君，皆画笺高手，而刻工亦足以副之。

辛未以后，始见数人，分画一题，聚以成帙，格新神涣，异乎嘉祥。

意者文翰之术将更，则笺素之道随尽；后有作者，必将别辟途径，力求新生；其临睨夫旧乡（11），当远俟于暇日也。

则此虽短书（12），所识者小，而一时一地，绘画刻镂盛衰之事，颇寓于中；纵非中国木刻史之丰碑，庶几小品艺术之旧苑；亦将为后之览古者所偶涉欤。

千九百三十三年十月三十日鲁迅记。

（1）本篇最初印入一九三三年十二月印行的《北平笺谱》。

《北平笺谱》，诗笺图谱选集，木版彩色水印，鲁迅、西谛（郑振铎）合编，自费印行，共六册。

内收人物、山水、花鸟笺三三二幅。

（2）伯希和（p．pelliot，1878—1945）法国汉学家。

一九○六年至一九○八年在中国敦煌千佛洞盗窃大量珍贵文物，运往巴黎。

著有《敦煌千佛洞》等。

（3）敦煌千佛洞我国著名的佛教石窟之一。

位于甘肃省敦煌县东南。

始建于苻秦建元二年（366），隋唐宋元均有修建。

内存有大量壁画、造像、经卷、变文等珍贵文物。

（4）出相与下文的绣像、全像均指旧时小说、戏曲中的插图。

参看《且介亭杂文·连环图画琐谈》玻怠场∑友А∮锍觥逗菏間儒林传》：“（倪）宽有俊材，初见武郏语经学。

上曰：‘吾始以《尚书》为朴学，弗好，及闻宽说，可观。

’乃从宽问一篇。”

后来称汉儒考据训诂之学为朴学，也称汉学。

到了清代，朴学有很大发展，从经学训诂扩大到古籍史料整理和语言文字的研究，学术上形成了崇尚考据，排斥空论，重质朴，轻文藻的学风。

（6）吴友如（？—约1893）名猷（又作嘉猷），字友如，江苏元和（今吴县）人，清末画家。

光绪十年（1884）起在上海点石斋石印书局主绘《点石斋画报》。

后自创《飞影阁画报》，又为木版年画绘制画稿，影响较大。

（7）鄙倍同鄙背，粗陋背理。

《论语·泰伯》：“出辞气，斯员杀兑印！

（8）林琴南参看本卷第193页注（4）。

他能诗画，宣统年间，曾取宋代吴文英《梦窗词》意，制为山水笺，刻版印行。

（9）陈师曾（1876—1923）名衡恪，字师曾，江西义宁（今修水）人，书画家、篆刻家。

（10）齐白石（1863—1957）名璜，字濒生，号白石，湖南湘潭人，书画家、篆刻家。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。