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第9章（第1页）

（4）指叶灵凤等人。

参看本卷第197页注（36）。

俄国既经一九一七年十月的革命，遂入战时共产主义（2）时代，其时的急务是铁和血，文艺简直可以说在麻痹状态中。

但也有iagist（想像派）（3）和futurist（未来派）（4）试行活动，一时执了文坛的牛耳。

待到一九二一年，形势就一变了，文艺顿有生气，最兴盛的是左翼未来派，后有机关杂志曰《烈夫》（5）——即连结levyfrontisktva的头字的略语，意义是艺术的左翼战线，——就是专一猛烈地宣传nstruc－tis（构成主义）（6）的艺术和革命底内容的文学的。

但《烈夫》的发生，也很经过许多波澜和变迁。

一九○五年第一次革命的反动，是政府和工商阶级的严酷的迫压，于是特殊的艺术也出现了：象征主义，神秘主义，变态性欲主义（7）。

又四五年，为改革这一般的趣味起见，印象派（8）终于出而开火，在战斗状态中者三整年，末后成为未来派，对于旧的生活组织更加以激烈的攻击，第一次的杂志在一九一四年出版，名曰《批社会趣味的嘴巴》（9）！

旧社会对于这一类改革者，自然用尽一切手段，给以骂詈和诬谤；政府也出而干涉，并禁杂志的刊行；但资本家，却其实毫未觉到这批颊的痛苦。

然而未来派依然继续奋斗，至二月革命后，始分为左右两派。

右翼派与民主主义者共鸣了。

左翼派则在十月革命时受了波尔雪维（10）艺术的洗礼，于是编成左翼队，守着新艺术的左翼战线，以十月二十五日开始活动，这就是“烈夫”

的起原。

但“烈夫”

的正式除幕，——机关杂志的发行，是在一九二三年二月一日；此后即动作日加活泼了。

那主张的要旨，在推倒旧来的传统，毁弃那欺骗国民的耽美派（11）和古典派的已死的资产阶级艺术，而建设起现今的新的活艺术来。

所以他们自称为艺术即生活的创造者，诞生日就是十月，在这日宣言自由的艺术；名之曰无产阶级的革命艺术。

不独文艺，中国至今于苏俄的新文化都不了然，但间或有人欣幸他资本制度的复活。

任国桢（12）君独能就俄国的杂志中选译文论三篇，使我们借此稍稍知道他们文坛上论辩的大概，实在是最为有益的事，——至少是对于留心世界文艺的人们。

别有《蒲力汗诺夫与艺术问题》一篇，是用arxis于文艺的研究的，因为可供读者连类的参考，也就一并附上了。

一六二五年四月十二日之夜，鲁迅记。

（1）本篇最初印入一九二五年八月北京北新书局出版的《苏俄的文艺论战》。

《苏俄的文艺论战》，任国桢译，《未名丛刊》之一。

一九二三年到一九二四年间，苏联文艺界曾就文艺政策等问题展开辩论，参加论争的有《列夫》、《在岗位上》和《红色处女地》等杂志为代表的文学团体。

一九二五年七月一日联共（布）中央为此作了《关于在文艺领域内党的政策》的决议。

该书收入有关文章四篇。

（2）战时共产主义苏联在一九一八年到一九二○年外国武装干涉和国内战争时期所实行的经济政策。

如农业中的余粮征集制，工业中的实物供给制，主要消费品的配售制，以及劳动义务制等。

（3）iagist想像派，现译意像派，第一次世界大战前夕产生于英国的一个形式主义文学流派。

一九一九年至一九二四年间在苏俄流行，主要人物有玛利恩科夫、塞尔塞涅维奇、叶赛宁等。

这一流派的特点是轻视文学的思想内容，追求臆造的隐喻的形象。

（4）futurist未来派，二十世纪初产生于意大利的形式主义文艺流派。

其特点在于要求表现现代机械文明的飞快速度和激烈的运动，否定文化遗产和一切传统，追求怪诞的形式，宣扬创造一种“未来”

艺术。

一九一四年至一九一八年间未来派在俄国流行，主要人物有卡明斯基、赫列勃尼柯夫、肖维略宁等。

（5）《烈夫》现译《列夫》，苏联早期文学团体“列夫”

的机关刊物。

一九二三年创刊，一九二五年停刊。

按“列夫”

成立于一九二二年，一九三○年解散。

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