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第28章（第1页）

一九三三年三月二十二日，鲁迅记于上海。

（1）本篇在收入本书前没有在报刊上发表过。

《短篇小说选集》，是鲁迅应美国作家埃德加·斯诺之约而编选的玻病场安皇恫恢车壑颉薄∮锛妒璯大雅·皇矣》。

（3）邯郸学步的故事，见《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵庾又杏诤t耄未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”

太炎先生（2）忽然在教育改进社年会的讲坛上“劝治史学”

以“保存国性”

，真是慨乎言之。

但他漏举了一条益处，就是一治史学，就可以知道许多“古已有之”

的事。

衣萍先生（3）大概是不甚治史学的，所以将多用惊叹符号应该治罪的话，当作一个“幽默”

。

其意盖若曰，如此责罚，当为世间之所无有者也。

而不知“古已有之”

矣。

我是毫不治史学的。

所以于史学很生疏。

但记得宋朝大闹党人（4）的时候，也许是禁止元祐学术的时候罢，因为党人中很有几个是有名的诗人，便迁怒到诗上面去，政府出了一条命令，不准大家做诗，违者笞二百！

（5）而且我们应该注意，这是连内容的悲观和乐观都不问的，即使乐观，也仍然答一百！

那时大约确乎因为胡适之（6）先生还没有出世的缘故罢，所以诗上都没有用惊叹符号，如果用上，那可就怕要笞一千了，如果用上而又在“唉”

“呵呀”

的下面，那一定就要笞一万了，加上“缩小像细菌放大像炮弹”

（7）的罪名，至少也得笞十万。

衣萍先生所拟的区区打几百关几年，未免过于从轻发落，有姑容之嫌，但我知道他如果去做官，一定是一个很宽大的“民之父母”

（8），只是想学心理学是不很相宜的（9）。

然而做诗又怎么开了禁呢？听说是因为皇帝先做了一首，于是大家便又动手做起来了。

可惜中国已没有皇帝了，只有并不缩小的炮弹在天空里飞，那有谁来用这还未放大的炮弹呢？

呵呀！

还有皇帝的诸大帝国皇帝陛下呀，你做几首诗，用些惊叹符号，使敝国的诗人不至于受罪罢！

唉！

！

！

这是奴隶的声音，我防爱国者要这样说。

诚然，这是对的，我在十三年之前，确乎是一个他族的奴隶，国性还保存着，所以“今尚有之”

，而且因为我是不甚相信历史的进化的，所以还怕未免“后仍有之”

。

旧性是总要流露的，现在有几位上海的青年批评家，不是已经在那里主张“取缔文人”

，不许用“花呀”

“吾爱呀”

了么？但还没有定出“笞令”

来。

倘说这不定“笞令”

，比宋朝就进化；那么，我也就可以算从他族的奴隶进化到同族的奴隶，臣不胜屏营欣忭之至！

（1）本篇最初发表于一九二四年九月二十八日北京《晨报副刊》，署名某生者。

（2）太炎章炳麟，参看本卷第6页注（6）。

一九二四年七月五日，他在南京东南大学召开的“中华教育改进社”

第三次年会上，作《劝治史学及论史学利病》的讲演，其中说：“生为一国之民，不治本国史学，直谓之无国家无国民性之人可也，聚几万万无国民性之人以立国，则国魂已失。”

教育改进社，全称“中华教育改进社”

，一九二二年七月成立于济南。

主要成员有熊希龄、陶知行（行知）、王伯秋等。

（3）衣萍章鸿熙（1900—1947），字衣萍，安徽绩溪人。

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