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第28章（第1页）

刚刚复燃的希望之火又蒙兜头一盆冰水，他实在是不想再出山了。

情绪再稳定的人也受不了这么不稳定的现实的冲击，更何况他并不是个稳定的人。

当然，眼下最重要的事情是先找个安身之地。

深山之中只有寺院，到了晚上，他终于找到了一个寺院，请求容纳，但人家不收留他。

一个面色发绿，神色荒凉，来路不明的中年男人，不容易被相信。

他没法，只好在附近的一个野庙里落脚，躺在香案上睡着了。

这个野庙是老虎的家。

那个不给他开门的和尚以为他已喂了老虎，来拣他的行囊。

却见这个风餐露宿，爬了山的人睡得正香。

这个势利的和尚以为他一定不是个凡人，就又把他请回寺中。

无巧不成书，当年他在铁树宫谈得特投机的那个道士，象正在这里等他似的，拿出早已作好的诗，其中有:

二十年前曾见君，

今来消息我先闻。

似乎是专门为来点化他的。

阳明问他该怎么办?并把自己刚下定的&ot;将远遁&ot;的决心告诉他。

可能还给他看了刚写的与家人&ot;永别&ot;的诗:

移家便住烟霞壑，

绿水青山长对吟。

道士说:你父亲现在朝中，你不屈不要紧，刘瑾会把你老父亲抓起来。

你是隐于深山了，但瑾会说或者北投胡兵了。

或者南投海盗了，给你定个叛国投敌的罪名，你下三代都抬不起头来。

阳明知道他说的对，但一时难已回心转意。

道士为他占了一卦，卦得《明夷》，虽是光明受损伤之卦，但可以有希望的等待着，会有圣主来访。

这给了阳明信心和勇气。

人，就是这样，只要有希望，就可以忍受---心学从某种意义上说就是希望哲学。

是阳明在&ot;动忍增益&ot;中锤炼出来的自救救人的智慧学。

他本人也是有了希望就有了豪迈的气概:

险夷原不滞胸中，

何异浮云过太空。

其实，他只是刚刚不滞胸中。

尽管如此，这位心学大师毕竟魄力蛮大。

他又毅然出山，重返充满荒诞和希望的人世间。

他毕竟不是无名小辈了。

在京城流传着他自沉于江水，至福建始起的神话。

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