钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第69章（第2页）

而一些衙役们肆意敲剥客商，违反了他的本意。

&ldo;求以宽民，反以困商，商独非吾民乎?&rdo;他放宽税法，对小本经营的卖柴炭鸡鸭的一概免抽，衙役不得擅登商船以盘查为名，侵犯骚扰。

商人可以赴军门告发，照军法拿问衙役。

不打仗了，他便让地方官重新规定应抽、免抽的例则。

在他众多的公移文告中，有一道&ldo;优奖致仕县丞龙韬牌&rdo;。

他爱实地访察，问百姓对某事某官的看法，对某项政策的态度，这回是访得赣县退休县丞龙韬，平素居官清谨，不肯贪污，所以老了退休后，居然不能自保生活。

人们还都笑话他。

这让阳明大为愤慨：&ldo;夫贪污者乘肥马衣轻裘，扬扬自以为得志，而愚民竞相歆羡;清谨之士，至无以为生，乡党邻里，不知周恤，反而讥笑。

风俗恶薄如此，有司岂能辞其责?&rdo;遂马上下令给他钱粮若干，并以此为例&ldo;广而告之&rdo;，&ldo;务洗贪鄙之俗，共敦廉让之风。

&rdo;

2大学之道

这些，都是零零碎碎的事情，可以见阳明不足以尽阳明。

他做的大事是在七月刻印了古本《大学》和《朱子晚年定论》。

他觉得这是比平匪勘乱要意义更大的&ldo;破心中贼&rdo;的实事，那一时的事情无法与这永久的事情相比。

与陆九渊重视《孟子》不同，阳明首重《大学》，次重《论语》。

虽然不能说《传习录》的格式是在有意摹仿《论语》，但纯粹是阐发思想的&ldo;语录&rdo;，论影响，在中国古代史上可谓并世无三，内容上的一致相承之处更不用多说。

《大学》经朱熹编定成为四书之首，也因其篇幅简短，是儒学的纲领和宣言，是私塾率先开讲最普及的教材。

但阳明要从这部经典中&ldo;翻&rdo;出新路来，要改变朱子的阐释，以恢复古本的名义，瓦解朱子的霸权地位。

一开始还是在讲学中、书信中，言及道及地按自己的思想来解释，现在，他也要运用教材的力量来普及、来在更大的范围内春风化雨了。

他以《大学》为教典，起于在龙场悟道后。

当时，他就怀疑朱子的《大学章句》非圣门本旨，他就依据自己的宗旨，觉得《礼记》中的原本《大学》「即他所谓的古本」，更能证明圣人之学的简易明白的特点，朱子反而把问题搞复杂了。

尤其是朱子&ldo;移其文，补其传&rdo;的工作是错误的，他以郑玄古本《大学》为正，认为无所谓阙文，无须补传;无所谓错简，无须移文，原文本自平正通顺。

他在《大学古本序》中说：&ldo;大学之要，诚意而已矣。

&rdo;而朱子的新本弄成了以&ldo;格物&rdo;为主题，所以是支离。

但是也不能单讲诚意而不格物，那是蹈虚;不追求致本体之知，那就是误妄。

他去掉了朱子的分章补传，在旁边加上了自己的解释，以指引学者正道。

这就是他的《大学古本旁释》，尽管这本书不如他的《大学问》影响大，但是在他的扇动下，当时一些著名学者如湛甘泉、方献夫后来都改信了古本《大学》，他还为此着实激动了一些时候。

因为这就是在诚意的主导下来格物了，也等于把格物这个理学的基石性概念纳入了心学的体系。

他不仅要弄出两个《大学》，还要弄出两个朱子：中年未定之朱子，晚年定论之朱子。

所谓《朱子晚年定论》是把朱晚年的一些与心学题旨一致的书信言论收集起来，称为朱的最后结论，以前与此相矛盾的话都是朱子也后悔了的错误言论。

这是一招很&ldo;损&rdo;的以子之矛攻子盾的&ldo;术&rdo;。

是阳明在运用打仗的战术来解决学术分歧，不是一般学院派学者能想出来的做法。

理应受到当时及后来人的批评。

但很有效果，很多话简直就像王阳明说的--尽管都是朱的原话--这可以成为阐释学史上的大公案。

尽管世界哲学史上充满了早年、晚年主旨大变的哲学家，但朱子绝对没有必要&ldo;大悟旧说之非&rdo;，以致于&ldo;痛悔极艾，至以为自诳诳人之罪不可胜赎。

&rdo;阳明是&ldo;打着红旗反红旗&rdo;，让朱说自己想说的话，以杜天下之口。

然后把自己说成是与真朱子心理攸同的战友。

而世间流传的朱子学，如《集注》、《或问》之类，乃其中年未定之说，后来&ldo;思改正而未及&rdo;，而《语类》乃是其弟子挟胜心以附己见的东西，与朱平日之说亦大相乖戾。

世人学了朱子&ldo;悔&rdo;的，不学朱子&ldo;悟&rdo;的，不知已入了异端，还日日竞相喧嚣以乱正学。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。