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第2章（第1页）

格调舒展悠然，字里充满情趣，与其说是悲哀，倒不如说更多的是荡漾在诗人胸中的憧憬之情。

不，这其中甚至还洋溢着爱的芬芳。

这里另有一段关于麒麟的故事。

麒麟这种灵兽在乱世之时躲进远离人烟的深山丛林中，只有当贤明君主在位时才出现。

人们于是把太平盛世的梦想寄托在麒麟身上，期待它的出现。

公元前500年左右，也就是群雄争霸的春秋战国时期，有人在丛林中捕获到了麒麟。

但没有人知道它就是麒麟，反而视之为不吉之物，将其杀害。

孔子闻讯后赶到现场，泣不成声，曰：

麟也，麟出而死，吾道穷矣。

1200年后，玄宗皇帝为此特作五言诗一首，怀念孔子。

玄宗在位45年，前30年间天下太平，政通人和。

之所以感怀麒麟，也许是有了末世将至之感。

后来他倦于政治，溺爱杨贵妃，繁荣的帝国从此走向衰亡。

人们一般视麒为雄，视麟为雌。

麒麟额生独角，鹿身、马蹄、牛尾，五彩之身，展翅翱翔。

这样的麒麟同样出现在日本的正仓院（注：位于奈良市。

建成于公元8世纪中叶，收藏着大量的日本国家级文物。

其中有一些来自于中国、朝鲜。

）里。

正仓院所藏宝物中有一把华丽的七弦琴，名金银平文琴。

琴身正面绘有仙人们在树下玩耍，孔雀、玉蝶四周飞舞的图案。

背面绘有身披云彩的双龙，姿态鲜明，栩栩如生。

七弦琴早已没了琴弦和琴柱，人们自然无法听到琴声。

但观其精巧的结构，我们似乎能感受到那美妙的声色。

正仓院里还精心收藏着以树下美人图而闻名的鸟毛立女屏风等的宝物，均为当时的光明皇太后献出，并一一记录在国宝簿中，来历清楚。

唯独这把七弦琴的身世，在国宝簿中找不到相应的记载。

从专门记录文物去向的相关文件中得知，原本记录在国宝簿上的这把七弦琴，于814年被人从国宝库中取走，3年后虽被送还，但却是一件赝品。

琴身内有&ot;己亥之年季春造乍&ot;的墨迹，而己亥年恰好是唐玄宗在位的开元二十三年，即公元735年。

人们据此断定，那年，唐朝一个名叫季春的琴匠制作了这把七弦琴。

但这把琴何时，又是如何传到日本来的，人们无从知晓。

前面说过，琴背绘有一幅双龙图。

但在我看来，它更像是一幅麒麟图。

我所说的麒麟出现在日本，指的就是这幅图。

后来我从史书中了解到，752年日本派出遣唐使，表面上的目的是要带回阿倍仲麻吕和鉴真，但更重要的目的是日本试图与大唐帝国进行政治上的重大交涉。

担负此项使命的是藤原清河大使和副使吉备真备。

藤原清河时年34岁，是光明皇后的外甥、孝谦天皇的堂弟。

他是大纳言藤原仲麻吕的得力助手，权倾天下，是过去的遣唐大使远不可比拟的钦差之臣。

副手吉备真备是当时日本政府内屈指可数的、精通大唐的政治家。

两人率领的是人数多达六百的大型外交使节团。

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