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第22章（第2页）

涉及的事情是袭击和抢劫四个大农场，其中包括芬内尔的农场。

这是一个古老而不幸一再重复的故事：奥萨格人受到了向他们提供货物的白种人的欺骗，他们为了得到补偿，获得他们需要的肉，于是赶走了一个农场的牛。

人们追踪他们，杀死了他们的一些战士。

按照他们的观念他们必须复仇，经过商量之后他们决定向白人开战。

首先他们要袭击位于雷帕布利干河畔的四个最大的农场。

这四个农场里雇用了大批的牛仔，比起其他对手来，红种人更害怕这些半野蛮的勇猛强悍的家伙，所以他们必须派出一些暗探去查明牛仔的大概人数。

他们的智慧阻止他们把这样的任务交给印第安人，至少不可以交给本部族的战士。

这样一个偶然的机会把老华伯和他的同伙带到这些红种人面前。

看样子他过去跟他们已经有过一次、类似的联系，不然的话，这个奥萨格人大概不会向老华伯提出这样一个建议。

协议规定，奥萨格人应该得到带发头皮1、武器和牧群，其余的战利品全归老华伯本人和他手下的人占有。

当然，就老华伯而言，他的目标仅仅是钱和其他各种容易出售的物品。

我们注意到，酋长跟这个&ldo;牛仔之王&rdo;说话时，一次也没有称呼过他&ldo;我的白人兄弟&rdo;，而始终只叫他的名字，这证明，这号人在印第安人那里并不会比在文明的白人那里获得更多的尊敬。

1北美印第安人把带发头皮从敌人头上割下来作为战利品。

‐‐译者注

当老华伯开始骑着他的马去刺探情报时，奥萨格人的&ldo;战争动员&rdo;还没有结束。

因为查明四个农场的防御情况对于突袭的成功至关重要，所以酋长亲自出马，独自一人来到雷帕布利干河畔听取老华伯汇报情况。

那根长矛就是用来标明接头地点的，即告诉老华伯，在那里能够找到马托&iddot;沙科。

现在他们两个在这片小树林里相聚了。

老华伯汇报了情况并且提了一些建议。

这些建议现在我可以省略不提了，因为由于我一们采取了有力的防范措施，他们不得不放弃原来的袭击计划。

酋长接受了他的一部分建议，然后又问起老华伯在谈话一开始提到的&ldo;重要的狩猎&rdo;是怎么回事。

老华伯非常狡猾，他斤斤计较地回答说：

&ldo;奥萨格酋长必须先回答我几个问题，然后我才能告诉你那是怎么一回事。

你认识阿帕奇人的酋长温内图吗？&rdo;

&ldo;那条狗？我认识他。

&rdo;

&ldo;你称他是一条狗，他大概那一次在你面前表现过敌意吧？&rdo;

&ldo;何止一次！

我们在三个夏天之前挖出战斧跟切依内人开战，在几次战斗中已经杀死他们不少战士；后来这个阿帕奇人来了，他假装要跟我们一起战斗。

他像山狗一样胆小，像一千个老妖婆一样狡猾。

我们相信了他，可他却退缩了，并且突然在阿肯色河的对岸消失了。

当我们在那里寻找他和那些逃跑的切依内人王八蛋时，他却骑着马冲向了我们的棚屋，夺走了我们的牲畜，把我们留在家里的东西洗劫一空。

当我们后来赶回去时，他已经把我们的宿营地变成了堡垒，那里面还有我们留下的战士、老人、妇女和孩子。

在堡垒里他跟切依内人站在一起逼迫我们讲和。

他没有流一滴血，可这种和平却是以我们英勇善战的声誉为代价的。

但愿伟大的神灵能让这条癫皮狗有朝一日落到我们手中！

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